* Pontificia, Real e Ilustre Hdad. de Ntr.Padre Jesús Nazareno, Ntra. Sra. de los Dolores y San Juan Evangelista. Pq. Ntra. Sra. Sta. Mª de las Nieves

D. Antonio Herrero Clavijo, hermano mayor, y D. Manuel Valenzuela, mayordomo de N.P.Jesús y María Stma. de los Dolores, presentaron, para su aprobación por el provisor del Arzobispado, unos estatutos en 1852 con el fin de "resucitar la antígua hermandad que yacía en el olvido lastimoso en perjuicio del culto que debería tributarse a tan sagrados objetos..."; y que fundada por el gremio de los orozureros, al parecer tuvo su sede originaria en el Convento de San Francisco. El pensamiento fue acogido con avidez por los vecinos de la villa,"que corrieron a alistarse como hermanos...hasta el punto de contarse hoy[1] más de cien indivíduos inflamados de deseo de servir a N.P.Jesús Nazareno y a María Stma., su bendita Madre...". Es así como se expone la utilidad de "unos estatutos que sirvieran de gobierno a la dicha hermandad y ligaran a sus indivíduos, si bien voluntariamente, a ciertas obligaciones". Diría el cura propio de entonces, José Sánchez González, que:"no puede, a juicio del informante, mejorarse la condición y laconismo de todos sus artículos, la división y subdivisión de sus materias, en lo correcto de su lenguaje y claridad de sus expresiones, guardando esactamente un método analítico...". Los estatutos serían aprobados el 27 de noviembre de 1852. La Hermandad que tenía vida desde tiempo inmemorial, por decreto del Arzobispo es suprimida en 1892. Al año siguiente los hermanos incoan expediente para la aprobación de nuevas Reglas. En 1986 la Hermandad presenta sus Reglas ante el Arzobispado para conformarlas con el Decreto del para Hermandades y Cofradías de 1985, en 1987 reciben informe favorable del fiscal y en el año 88 se recibe el Decreto de Aprobación[2]. Hay que rastrear los orígenes de esta Hermandad siguiendo los pasos de la Cofradía del Dulce Nombre, es así como se explican posibles lagunas documentales. Esta primitiva Hermandad daba culto y procesionaba con un niño Jesús y que en un momento de la Historia -fines XVI o pricipios del XVIII- se sustituye la imágen de Jesús Niño por la de un Jesús en la plenitud de su obra, triunfa en el seno de la misma corporación una nueva devoción y pasa a ser titular un Jesús Nazareno que procesionará con su cruz a cuestas.

El Gobierno de la Hermandad corresponde al hermano mayor, que en casos extraordinarios no podrá actuar sin consentimiento y acuerdo de la Mesa[3], y alguna vez de todos los hermanos en Cabildo General. La Mesa estará compuesta del hermano mayor, el mayordomo, fiscal, conciliario 1º y 2º; diputados 1º y 2º; secretario y vicesecretario. Será convocada y presidida por el hermano mayor y en su defecto por el mayordomo, sus sesiones se dividiran en ordinarias[4]y extraordinarias[5]. El hermano mayor convocará y presidirá juntas y actos públicos de la Hermandad; tendrá en las votaciones voto de preferencia y decisión en caso de empate; en actos públicos llevará insignia que denote su categoría; en las procesiones irá delante del paso de Ntra. Sra. de los Dolores; propondrá en cabildos y juntas las materias a tratar y el modo de esclarecerlas hasta su votación, no permitiendo la vehemencia contra la madurez de la razón y deseo de servir a Dios; por medio del secretario dará cuenta de las solicitudes que por escrito haya recivido[6]; y dará ejemplo al resto de los hermanos en fervor y limosnas.

Al mayordomo corresponde la administración de los fondos, presentar a cabildo de oficiales exacta cuenta con los documentos que la justifiquen; cuidar de las alhajas, ropa y demás efectos de la dicha Hermandad; ordenar la procesión llevando en la mano una vela[7]. Puede invertir en objetos de utilidad para la Hermandad en cantidad moderada, para sumas mayores necesita el consentimiento del cabildo de oficiales.

El fiscal por razón de su destino debe ser muy asistente a cavildos y juntas de la Hermandad; debe presidir las comisiones que se nombren para asuntos especiales; cuidará del examen riguroso de las cuentas; asistirá a las procesiones delante del paso de Nuestro Padre Jesús con una vara que indique su categoría; y contribuirá a la salida de la cofradía con la limosna que sus fuerzas permitan.

Los conciliarios asistirán puntualmente a todos los actos de la Hermandad; emitirán su voto en los cabildos generales y particulares, y cuando saliere la cofradía, ocuparán el primer conciliario la mano derecha del hermano mayor, y el segundo la izquierda.

Los diputados serán muy exactos en la asistencia a los actos de la Hermandad, principalmente a los cavildos generales, puesto que su falta hará que no se celebren cuando el número de hermanos fuese de trece. Cada uno de los Diputados en la procesión llevará vela blanca como distintivo de su destino. El diputado primero irá colocado desde el paso de la Virgen al de N.P.Jesús, y el segundo desde este paso a la Cruz de Nazarenos; ocuparán el centro procurando el orden de la procesión, e irán a las órdenes inmediatas del mayordomo.

Es obligación del secretario asistir a los capítulos generales y particulares que se celebren en esta hermandad; firmar y autorizar todas las actas de cabildos; leer los artículos de esta regla, principalmente el del cabildo general cuando este se celebre; el secretario dará cuenta de las solicitudes que por escrito se hayan hecho a la corporación; deberá remitir a informe, a la comisión respectiva las solicitudes que necesiten este requisito, así como las cuentas a las comisiones que deben informarlas; elegir y llevar una de las insignias[8], elección que deberá hacer en el cabildo de oficiales, y no después; está a su cargo la "conservación de los libros y papeles". El Vice-secretario suplirá a este en sus ausencias y enfermedades gozando de los mismos privilegios y consideraciones; tendrá tambien derecho a elegir y llevar otra de las insignias referidas en el artículo sexto haciendo la elección en los términos que el Secretario y después de este.

El Muñidor citará a los hermanos a cabildo general siempre y cuando fuere necesario, y a los oficiales a cabildo particular; repartirá y recogerá la cera en los cabildos generales; recogerá los votos en las elecciones; llevará la cruz del cuerpo de nazarenos en los entierro de los hermanos y transportes al Cementerio. No pagará retribución alguna, disfrutando de los beneficios y privilegios señalados en la regla a los hermanos.

Se tendrá para gobierno de esta Hermandad un libro de matrículas, otro de actas, otro de cuentas, y un membrete donde el mayordomo apunte las entradas y salidas de los fondos.

Serán admitidos como hermanos"jesuitas"los hombres y mujeres que lo soliciten, siendo católicos, sin censura eclesiástica ni procesados por delitos de lesa magestad divina o humana. La condición de hermana se entiende"solo para disfrutar de su gracia y privilegios, llevando por su parte las condiciones de los pagos en su tiempo oportuno". La solicitud de ingreso en la hermandad será presentada al secretario, que informará en junta de oficiales[9]. En la ceremonia de entrada el nuevo hermano "puesto de rodillas ante la imágen de Ntro.Sr. Crucificado, que estará sobre la mesa, prometerá guardar y cumplir fielmente los estatutos de la Regla, que le serán leidos y ofrecerá defender los misterios de Ntra. Sagrada Religión y Purísima Concepción de Ntra.Sra., rezando enseguida un Creo a la Sagrada Pasión y Muerte de Ntro. Divino Redentor Jesucristo, y se dará fin a esta ceremonia con el Bendito y alavado sea el Stmo. Sacramento del Altar y la Pureza de María Stma. Sra. Ntra."[10].

Será obligación de los hermanos pedir la demanda todos los viernes y domingos de Cuaresma, y los domingos y festivos de junio, julio y agosto alternando este servicio entre todos por rigurosa antiguedad; además postularán para el septenario de Ntra. Sra. de los Dolores. Tienen obligación de asistir a los cabildos a que se les cite tomando el asiento que les corresponda y tomando la palabra cuando lo crean conveniente, y votarán siempre proponiéndose "solamente el servicio de Dios Ntro. Sr.". Asistirán a los entierros cuando les toque su turno en la comisión que al intento deberá nombrarse[11]; asistirá a las funciones eclesiásticas que celebre la hermandad y la cofradía vestido de nazareno. Este derecho podrá suspenderlo la Mesa, cuando y por el tiempo que a bien tenga. Todo hermano está obligado a pagar mensualmente la cantidad de 16 marav

edís para subvenir a los gastos de la hermandad. Los entierros corren a cargo de la Hermandad[12]. Se consideran causas justas la enfermedad y la ocupación precisa; si estas no concurren, o no se avisan antes de realizar un determinado servicio, se podrán imponer penas a los hermanos que no pidan en su dia y turno; que falten a los entierros, a cabildos generales y de oficiales, a las funciones de la hermandad y procesión; aunque, cuando algún hermano sea multado, podrá "suplicar" al cabildo general que levante la pena[13].

Los fines de la Hermandad quedan expresados en el párrafo que cierra las reglas de 1852:"Una sumisión constante y perfecta a las disposiciones del hermano mayor y por último un deseo vehemente de servir a Dios Ntro.Sr., principalmente en su pasión sacrosanta y a su Madre Benditísima en sus dolores agudos, hará que este estatuto sea útil y estimulará mutuamente a todos los hermanos a que el fuego de su fervor más y más se abive para merecer así los favores de su hijo y madre, martirizados por nuestro amor".

Son fondos de la Hermandad las cuotas de entrada de hermanos, las cuotas ordinarias y extrao

rdinarias, las demandas que se hacen el Domingo de Pasión y que antes se hacían el Domingo de Ramos; y aún antes, los domingos y viernes de Cuaresma y dias festivos del mes de junio, julio y agosto; lo que pagan los hermanos en Sna. Santa en concepto de luminaria; las limosnas; las cantidades que paguen los hijos/as de hermanos fallecidos para heredar la vela de su padre; y las multas que se impongan a los hermanos; las pujas que desde tiempo inmemorial se celebran el miércoles Santo; papeletas de sitio; donantes de flores; tambien existe una comisión de música para sufragar las bandas; y una comisión de saeteros, cuyo superavit queda en caja para el año próximo.

Los cultos de la Hermandad serán, una función solemne con sermón, manifiesto y procesión claustral el 2 de enero en que se celebra el Dulce Nombre de Jesús; septenario en honor de la Virgen de los Dolores, con función matutina el día de la patrona, y "todo con la pompa y solemnidad de los fondos recogidos al efecto"; la cofradía del Viernes Santo; una honra por los hermanos difuntos en uno de los domingos de noviembre; adoración a la Cruz en la mañana del Viernes Santo; "ejercicios de Soledad" en la noche del Viernes Santo; y se mantendrá perm

anentemente encendida una lámpara en el altar de N.P.Jesús y dos velas encendidas durante la misa mayor en los dias festivos; Triduo y Quinario; misa de San Juan, Patrón de la juventud; el 15 de Septiembre, solemne función principal.

Además de la salida procesional de Semana Santa, se celebra Via Crucis solemne por las calles del pueblo, como acto preparatorio para la próxima Cuaresma, en el que se sale con la Cruz que portaba Jesús Nazareno en su salida procesional. El recorrido irá desde la Parroquia hasta el lugar de la futura Capilla, Cruz del Convento, pasando por c/Luciano Fernández, José García Carranza, J.J. Herrera Carmona, Santa Marta, Avda. de la Constitución, regresando por Cruz del Convento, Alberto Lista y Plaza de España. Las lecturas de estaciones que se hagan en el interior del templo se harán delante de las capillas de todas y cada una de las hermandades. Procesión del Corpus y acompañamiento a la Soledad el Domingo de Resurrección.

Además de lo que dispone el Decreto del Arzobispado para Hermandades y Cofradías, los "jesuítas", -como así se llaman asímismos los hermanos de Nuestro Padre Jesús-, en la Cofradía evitarán hablar con los demás nazarenos u otras personas y no permitirán el paso de uno a otro lado de la Cofradía; se ceñirán lo más posible al hábito penitencial del que queda excluido el uso del calzado deportivo, según recuerda en los boletines de la Hermandad. La procesión llevará, para el paso del Nazareno, el cortejo que sigue: cruz de guía, farol cruz de guía, senatus, vara senatus, bandera morada y blanca de la Hermandad, vara bandera de Hermandad, banderín del Rosario de Carrión, vara banderín del Rosario de Carrión, estandarte, manigueta. Para el paso de la Virgen: sinelabe, vara sinelabe, guión de juventud, bandera pontificia, vara bandera pontificia, guión del pueblo, vara guión del pueblo, bandera concepcionista, vara bandera concepcionista, Reglas, vara Reglas, bocina, manigueta. El hábito de nazareno es túnica blanca con

botones a todo lo largo y tres en las mangas, cíngulo morado, capa blanca con el escudo de la Hermandad en el hombro izquierdo, capirote con el emblema de la Hermandad y calzado oscuro. La Hermandad tiene dos cuadrillas de 30 hermanos costaleros que se lucen en lo dificultoso de la salida sacando de rodillas el paso.

La iglesia de Sta. María de las Nieves, sede de la Hermandad, tiene planta de cruz latina con tres naves sostenidas por pilares y su estilo corresponde a dos etapas diferentes. Data de fines del s. XIV en que comenzaría a construirse, terminándose en la primera mitad del s. XVI; muy afectada por el terremoto de Lisboa de 1755 siendo reconstruida por Pedro de San Martín, Tomás Zambrano y Pedro de Silva; las últimas obras son de 1925.

El paso de Cristo con la Cruz a cuestas es anónimo, tallado a fines del XVII y restaurado en 1977 por Francisco Buiza. La Imágen viste túnica morada con cíngulo y bordados a realce en oro, es una talla anónima atribuida a La Roldana. La talla de la Dolorosa, tambien anónima, se atribuye a Juan de Astorga y fue restaurada por Buiza en 1967 y por Luque en 1987, antes procesionaba con San Juan.

El paso de Ntra. Sra. de los Dolores tiene palio bordado a realce en terciopelo azul y lleva bordado el escudo de la Hermandad, compuesto de torre de oro entre dos escudos acolados;1º en campo de gules, iniciales JHS en oro; 2º en campo de plata, Ave María de oro; timbrado con corona real. El escudo en el resto de las representaciones es: torre de oro sobre dos escudos acolados; 1º, en campo de plata, 1.1. JHS de oro; 1.2. Ave María de oro; 1.3. cruz de gules; 2º, escudo de la Casa Real; timbrado con el escudo pontificio y rodeado por una divisa.

El palio es obra póstuma de Esperanza Elena Caro, tambien autora de la saya con la que hoy procesiona bordada en oro sobre terciopelo burdeos. El paso es obra de Jesús Domínguez, así como la peana, varales, candelería, respiraderos y corona de la Virgen; varas de nazarenos, y primera medalla de hermanos conocida en la Hermandad. Los candelabros de cola son de Manuel de los Rios; en la canastilla, angelotes y cuatro arcángeles obra de Augusto Morilla. En la Semana Santa de 1996 se estrenaron cuatro ciriales, ropas de acólitos, cuatro varas y el guión conmemorativo de la imposición de la Medalla de la Villa a la Hermandad, y dos bocinas.

La Hermandad cuenta con un Boletín, "Madrugá", de tirada mensual que reflaja la vida de la Hermandad; incluso ha convocado algún concurso fotográfico tomando como tema la estación de penitencia.

La acción benéfica de la Hermandad queda reflejada en su bolsa de caridad, recogida de alimentos, su colaboración con Cáritas a beneficio de la cual ha organizado numerosas tómbolas y cuyo producto en su 50-100% es entregado a aquella institución. La Hermandad organiza algunos actos culturales como concursos de fotografías tomando como tema la estación penitencial, además de conciertos de marchas procesionales, la misma Hermandad cuenta con una agrupación musical, llamada lógicamente N.P.Jesús Nazareno. La Banda de Ntra. Sra. del Rosario, antigua Sta. Cecilia de Sanlucar la Mayor le ha dedicado una partitura a Ntra. Sra. de los Dolores que ha sido estrenada en la Semana Santa de 1996. En 1996 Exaltación al Boletín "Madrugá" en su X aniversario de 1996 y Exaltación a la Hermandad de Jesús, entre otros actos.

Nuestro agradecimiento a la Hermandad en las personas de su hermano mayor, D. Antonio Cano y D. Juan José Andrade.

[1] 28 de Agosto de 1852.

[2] 1892. La Algaba. "Hermandad de N.P. Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores".
"Ecmo. e Ilmo. Sr. Arzobispo de esta Diócesis de Sevilla./ Excmo. Sr. / D. Juan J. Jiménez, presbítero cura propia de la Parroquial de Ntra. Sra. de las Nieves de esta villa a V.E.I. con el debido respeto expone: Que al tomar posesión de este curato en Noviembre de 1887, me encontré establecida en esta Yglesia una Cofradía con el título de Ntro Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de los Dolores siendo hermano mayor de la misma D. Gerónimo Díaz Aranda, habiendo hecho en los dos años transcurridos todos los actos religiosos correspondientes a la misma.

En tres de enero del corriente año cita a Cabildo Extraordinario el D. Gerónimo Díaz Aranda poniendo en conocimiento de los asistentes que fueron D. Antonio Carbonel Pizarro, D. Vicente Amores Rojas, D. Manuel Moreno Vencano, D, Luís Aguilera García, D. Juan A. Flores Herrera, D. Pedro Calvo Gallardo y D. José Gallardo Arenas, que por sus ocupaciones particulares que le impedían dedicarse como hasta el presente a los asuntos de la Cofradía, hacía renuncia del cargo de hermano mayor y que por lo tanto si querían podían proceder entre los asistentes a la elección de otro hermano para dicho cargo, quedando él en ayudarles en todo lo que sus quehaceres le permitieran. Vistas por los asistentes las razones espuestas, todos quedaron conformes en admitir la renuncia que el hermano mayor presentaba y proceder a la elección de otro para dicho cargo, siendo elegido por mayoría D. Antonio Carbonel Pizarro y autorizándolo tambien por mayoría para que nombrara a su gusto los indivíduos que con él habían de formar Mesa.

En cinco de enero anterior pasado cita D. Antonio Carbonel Pizarro a Cabildo para presentar a los hermanos los indivíduos por él escogidos para formar la mesa con él asistiendo asistiendo a este cabildo los hermanos siguientes además del D. Antonio Carbonel Pizarro, D. Gerónimo Díaz Aranda, D. José Gallardo Arenas, D. Pedro Calvo Gallardo, D. Juan Antonio Flores Herrera, D. Luís Aguilera García, D. Juan Antonio Flores Torres, D. Diego Ortega Molina, D. Manuel Moreno Vencano, D. Manuel Bazán Carmona y D. Vicente Amores Rojas.

Visto el objeto del cabildo protestan en el acto de la elección hecha por el hermano mayor, los hermanos D. José Gallardo Arenas, D. Pedro Calvo Gallardo, D. Juan A. Flores Herrera y D. Juan A. Flores Torres, fundando su protesta en que había sido nombrada sin los requisitos que establece la Regla de la HErmandad que dice debe hacerse la elección de oficiales por medio de votación.

El nuevo hermano mayor admite la protesta a pesar de que en el cabildo anterior se le había autorizado (tambien por mayoría) por medio de votación, para que nombrara a su gusto la Mesa que había de regir en el presente año y procediéndose acto seguido a la votación de maayordomo resultó elegido por mayoría Manuel Moreno Vencano.

Visto por los que habían protestado antes que no tenían mayoría para sacar sus candidatos adelante, nuevamente protestan diciendo que todo lo que en aquella junta se hiciera era ilegal pues mareando las Reglas en el artículo 2º que se necesitan 13 hermanos para que pueda hacerse elección y no habiendo en la actualidad nada máas que 11 hermanos en esta Cofradía, no puede llevarse adelante la referida elección.

El hermano mayor no admitió ya esta nueva protesta fundandose en que la Hermandad, como ya se ha dicho, no tiene en la actualidad nada más sque 11 hermanos. Todos los reunidos, viendo los inconvenientes que se presentaban, rogaron al sr. cura que estaba presente determinara lo que debía hacerse, yo les aconsejé que se aviniesen, lo cual fue imposible, quedando todo en aquel estado y hasta el presente no han podido ponerse de acuerdo.

Excmo. Sr. el cura párroco que suscribe no quiso resolver nada en la presente cuestión de los hermanos de Ntro Padre Jesús Nazareno porque veía claro que en aquella elección no se discutía ninguna cuestión religiosa solo se ventilaba una cuestión puramente local. Existen en esta villa dos bandas de música: los que protestan quieren que en la procesión de la Cofradía toque la música llamada vieja y el nuevo hermano mayor y los suyos quieren que toque la Música Nueva. ¿Era justo que el párroco de la villa se metiera a resolver en favor de unos y en contra de otros en cuestiones completamente ajenas a su ministerio?.

El que suscribe cree que no era justo y con mayor razón cuando las Músicas representan cada una un bando político en que desgraciadamente están divididos los vecinos de este pueblo. Yo, como párroco de todos creo no debo mezclarme en sus cuestiones políticas y musicales.

La anterior esposición meterse de base para hacer a V.E.I. las siguientes consultas.

1º. No habiendo en la actualidad nada más que 11 hermanos, qué se hace con el artículo 2º del Cap. 2º de la Regla que prescribe haya 13 para la elección de la Mesa?

2º. Pueden admitirse hermanos que quieren ingresar en la Hermandad en número considerable?

3º. Estos, en caso afirmativo, pueden tener derecho a votar, cuando por costumbre, según ellos dicen no pueden usar del voto hasta un año después de su ingreso en la Hermanda?

4º.(s.i.c.) Al presente, a quién se debe considerar como hermano mayor al D. Gerónimo Díaz Aranda a quien se admitió la renuncia ó a D. Antonio Carbonel Pizarro elegido por mayorío(s.i.c) y solo protestando al final del segundo cabildo?, y 5º. Y cree V.E.I. en su reconocida prodencia deben recogerse las insígnias y demás efectos de la Cofradía hasta tanto que varíen las circunstancias presentes y de esa manera evitar los choques que entre unos y otros puede haber, resultando siempre estos en descrédito de la Religión pues el pueblo en general no ve las miras interiores que se agitan entre los hermanos actuales?.

El que suscribe pide a V.E.I. se digne resolver las anteriores preguntas en la mayor brevedad posible, en vista de estar ya entrada la Cuaresma y que los interesados querrán hacer en tiempo oportuno las cosas pertenecientes a la Cofradía en el presente año. Adjunto remito las Reglas de la referida Hermandad para que a su vista determine lo que proceda en justicia. Dios guarde a V.E.I. muchos años habiendo estado casi incomunicados y sufriendo una calamidad tan grande con que Dios nos ha visitado me ha sido imposible remitir esta esposición escrita desde el seis del corriente. La Algaba dies y siete de marzo de mil ochocientos noventa y dos. Juan J. Jiménez. (R).
*.*.*

Sevilla 26 de marzo de 1892.

Pase la anterior instancia y Reglamento que la acompaña al sr. fiscal general de nuestro arzobispado para que se sirva informar lo que más proceda en derecho con el fin de resolver lo más conveniente.

Lo acordó S.E.R. el arzobispo mi sr. de que certifico. Dr. Francisco García Sarmiento, canónigo secretario (R).

*.*.*

Exmo. y Rmo. Sr. Arzobispo.
El fiscal general dice: que ha examinado con la debida atención la instancia elevada a V.E. Rma. por el cura párroco de La Algaba, relativa a la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores, establecida en aquel pueblo, así como tambien los estatutos por los que se rige la misma Hermandad, y que fueron aprobados por el Emmo. Sr. Cardenal Arzobiopo de esta Diócesis en veintisiete de noviembre de mil ochocientos cincuenta y dos, y en vista de lo establecido en el estatuto tercero, capítulo segundo, artículo segundo, que manifiesta, que la falta de concurrencia de trece hermanos por lo menos, hará el que no haya cabildo general entiende este ministerio fiscal que procede declarar nulos los cabildos generales celebrados en tres y cinco de enero del presente año; pues al primero solo concurrieron ocho vocales, y al segundo once, según informa el S Cura en su instancia.

Por otra parte no existiendo hoy más personal en la Hermandad que once hermanos e imposibilitados estos por su corto número de resolver nada relativo a la misma Hermandad, entiende este minieterio que debe declararse por autoridad de V.E. Rma. anulada la susodicha Hermandad, encargando al párroco que recoja las insígnias, y demás efectos de la misma, todo sin perjuicio de que pueda establecerse nuevamente cuando lo solicite mayor número de personasque las que forman hoy el presonal de la citada corporación

V.E.Rma. en su elevado criterio resolverá sin embargo lo que fuere más justo. Sevilla treinta de marzo de mil ochocientos noventa y dos. Dr. Mariano Hrnández Guillén.

Sevilla 30 de abril de 1892

Conforme con el anterior dictamen del sr. fiscal el correspondiente oficio al párroco de la Algaba.
Lo acordó y firmó S.E.I. el arzobispo, mi sr, de que certifico. El Arzobispo (R). Dr. Francisco García Sarmiento, canónigo secretario (R).
En dos de mayo oficio al párroco con inserción del dictámen. HH 102, N6.

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Hermandad La Algaba.
Emmo. Sr. Arzobispo de esta Diócesis.
Emmo Sr.

Los señores Jerónimo Díaz Banda, José Romero Vejarano, Diego Ortega Molina, Manuel Bazán Carmona, Antonio Ariza Márquez, León Ariza Márquez, Juan Antonio Flores Herrera, José Gallardo Arenas, Agustín Díaz Tristán, Pedro Calvo Gallardo, José Villegas Carmona, Luís Aguileras Arenas, Vicente Amores RojasManuel Diaz Banda, José Diaz Banda, naturales y vecinos de esta villa. A. Emmo S [reverendísimo] con el debido respeto expone que deseando restablecer en esta Yglesia Parroquial la suprimida Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Suplica a V. [Eminencia Reverendsísima] se digne mandar a el señor cura de esta villa nos entregue las insignias y exceptos de la referida Hermandad que se encuentran en su poder... Gracia que esperan conseguir de V. Eminencia Reverendísima a quien Dios guarde muchos años La Algaba a cuatro de marzo de mil ocho ciento noventa y tres. Anombre de los interesados Gerónimo Díaz Banda (R).

El infrasquito cura propio de la Parroquialde Ntra Sra de las Nieves de esta villa ynformando sobre la anterior solicitud digo: que creo que los indivíduos que la hacen están animados de los más buenos deseos en el restablecimiento de la suprimida Hermandad de Ntro Padre Jesús Nazareno, por lo que soy de parecer se le conceda lo que soy de parecer se le conceda lo que piden pues de ello redundará en beneficio del culto de Dios y provecho de sus almas. La Algaba cinco de marzo de mil ochocientos noventa y tres. Juan J. Jiménes(R).
Sevilla 8 de marzo de 1893.

En atención a lo expuesto en la anterior instancia y en vista de lo informado por el párroco de la Algaba, damos comisión al mismo para que proceda a la reorganización de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de aquella parroquia celebrando bajo su providencia el cabildo o los cabildos necesarios para la admisión de hermanos y constitución de la Mesa de oficiales con arreglo a lo dispuesto en las Constituciones de la Hermandad, las que habrán de cumplirse en todas sus partes así como las ininscripciones siguientes en este Arzobispado sobre Hermandades.

Lo acordó y firma S.E.Rma el Cardenal Arzobispo, mi señor, de que certifico. El Cardenal Arzobispo(R). Dr. Francisco García Sarmiento, canónigo secretario(R).

En 21 se puso el oficio de comisión. HH. 102, N7. 1893.

[3] o Junta de Oficiales.

[4] Serán ordinarias cuando haya que informar de la solicitud de alguien para entrar de hermano, cuando haya de resolverse la salida de la Cofradía y cuando hayan de revisarse las cuentas generales para pasarlas a la Comisión de exámen.

[5] Todas las demas juntas de oficiales se considerarán extraordinarias.

[6] que si son de interés general deberán presentarse a cabildo, donde informará una comisión presidida por el fiscal; las demás se discutirán y votarán en el mismo cabildo.

[7] que en el siglo XIX será de dos libras de tajo largo y color morado como distintivos de su empleo.

[8] cruz, senatus, bandera o simpecado.

[9] Sabemos que una vez admitido, en 1852 el nuevo hermano paga al hermano mayor en concepto de entrada 12 reales de vellón. AGAS, Hermandades 102.

[10] Reglas de 1852, Hermandades 102.

[11] "... y pagarán por Sna. Sta. 1 real de vellón en concepto de luminaria...", según los estatutos que se presentan en 1852.

[12] En el siglo pasado "tan luego como se verificare la muerte de algún hermano, abisará la parte al mayordomo, el cual, dispondrá de su entierro en la forma siguiente: entregará en primer lugar a la parte dos libras de cera pasando inmediatamente a nombrar una comsisión de ocho hermanos, la cual prenderá´uno de los hermanos oficiales, y acompañará al cadaver llevando cada uno un cirio. Entrando en la iglesia, la dicha comisión se colocará ante el cadaver en forma de procesión teniendo los cirios encendidos; y concluidas que sean las exequias, acompañará al cadaver hasta el cementerio, precediendo la Cruz de Nazarenos".

[13] Solamente éste tiene facultad para ello.

Calderón Berrocal, María del Carmen "HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESUS NAZARENO.... AGUADULCE". Nazarenos de Sevilla / obra dirigida por José Sánchez Herrero y otros. -- Sevilla : Tartessos, D.L. 19973v. : il. col. ; 32 cm.D.L. VI. 77-1997. -- ISBN 84-7663-032-8 (o.c.)

* Venerable Hermandad de Penitencia de Nuestro Soberano Redentor Jesús Nazareno y Santa Cruz de Jerusalem. Parroquia de Santiago El Mayor. HERRERA.

Aunque no hay documentación que confirme su antigüedad podemos datar tomando como referencia la talla del Nazareno, siglo XVII.

La finalidad primera de la Hermandad es atender al culto divino de tal manera que en esto la Hermandad sea la mejor y se deje ver externamente en su desfile procesional. En cuanto a obras de caridad, la Hermandad de Jesús Nazareno de Herrera dona aceite y garbanzos al asilo de niños de Estepa. La Casa de Caridad es propiedad de la Hermandad, aquí es donde vivieron antaño los santeros de la Hermandad, un matrimonio que habitaba esa casa que comunicaba con el camarín de Jesús, actualmente sede de Cáritas y cuyo mantenimiento corre a cargo de la Hermandad.

Los nazarenos de Herrera tienen una cuota de 5000 pts., las mujeres -que tienen los mismos derechos que los hombre-, 1000 pts. Hay inscritas muchas personas mayores que viven de su pensión y en atención a éstas la cuota se ha reducido, la mayoría no asisten a las sesiones de cabildo por razones de edad, "aunque hay mujeres que pagan su cuota como si fueran hombres": 5000 pts. Se da la circunstancia que en los barrios más pobres es donde se recogen más donativos para la Hermandad.

La Junta de Gobierno está compuesta por el hermano mayor, el presidente o teniente de hermano mayor, el tesorero, el secretario, los vocales y las hermanas camareras, que son las novias o mujeres de los hermanos, encargadas de arreglar el camarín, arreglar las flores, visten al Nazareno. Las hermanas hoy día tienen voz y voto en la Junta de Gobierno, tienen los mismos derechos que los hermanos varones. Carmen Moreno es la encargada de planchar y guardar las camisas de Jesús, de vestir al Nazareno siguiendo el ritual, todos salen de la iglesia cuando se desnuda Jesús, pero "se le saca una manga y se le mete otra, pero no se le ve absolutamente nada, es imposible verle el torso descubierto a Jesús",-afirman los hermanos nazarenos de Herrera, muy pocos saben como es la talla completa del Nazareno de Herrera.

Los cultos internos en honor al Nazareno son un Quinario dos semanas antes del Domingo de Ramos y cada día se le dedica a un hermano difunto por orden de defunción, no del rango que ostenten en la hermandad; y el 1º de enero, misa en honor al titular. Como cultos externos, la procesión; aunque los hermanos como tales pueden participar en las escenificaciones de la Pasión y Muerte de Cristo que caracterizan la Semana Santa de Herrera y que cuentan con la participación de la mayoría de los vecinos con mayor o menor protagonismo. Este año de 1996 la Hermandad tomó las caretas con sus vestiduras y atributos de La Verónica, María Magdalena, San Pedro y San Mateo; como atributos, una palangana, una espada, un libro y el paño de la Verónica, la Santa Faz.

Los defensores de Jesús antiguamente pertenecían a la Hermandad, formaban parte de ella como una manifestación más de ésta, al igual que la corporación de Los Romanos, que hacia 1965 se separó tambien[1]. Los primeros "romanos" eran en realidad "Juntas de Turbantes", que tenían incluso graduación militar pudiendo ser capitán, sargento y soldados. Visten con capa cruzada al pecho, faldón, pantalón ceñido, casco con plumas blancas y lanza con banderín; los oficiales llevan espada. El antíguo hermano de Jesús generalmente era "romano", corporación que contaba con unas 40 o 50 personas, ser romano y ser de Jesús era una misma cosa. Los Romanos, que hoy no pertenecen a la Hermandad, son la Banda que acompaña en la procesión, en la que progresivamente se va consiguiendo mayor seriedad y orden. La Hermand tiene en proyecto la creación de una banda propia.

La salida procesional tiene lugar el Jueves Santo en la tarde, los hermanos procesionan vestidos con túnica y capillo morado y cíngulo dorado; Ntro. Padre Jesús llevará las manos atadas como Cautivo y la Hermandad participará en las escenificaciones del Prendimiento[2].
Los actos sagrados comienzan en plena tarde con la celebración de los Santos Oficios en la Parroquia de Santiago El Mayor; al comenzar la misa ya se encuentran los doce apóstoles alrededor del altar dispuestos a celebrar la Ultima Cena, que se escenifica; al finalizar Judas Iscariote sale corriendo de la Iglesia al encuentro de una centuria romana para consumar su traición.

El recorrido procesional de este día lo hará Judas acompañando a los romanos. Finalizados los Stos. Oficios procesionan dos hermandades más con la de Jesús Nazareno: El Cristo de la Misericordia y San Juan; y cinco corporaciones: Romanos, Apóstoles, Defensores de Jesús, Defensores del Templo y Profetas. Al caer la tarde y en la Plaza del pueblo se representa El Prendimiento narrado desde un balcón por el párroco, contará con la participación de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la corporación de los Romanos acompañados por Judas. Los Romanos acompañarán a Jesús el resto de su recorrido por las calles del pueblo. Antiguamente, la tarde del Jueves Santo, tras el Prendimiento la Imágen "tomaba" la Cruz y comenzaba así El Calvario.
El Viernes Santo la Hermandad procesiona con la Cruz y participa en las escenificaciones del llamado "Cruce de Lanzas", tras la representación del Sacrificio de Abrahám, y en "Las Tres Caídas". En el "Cruce de Lanzas" intervienen con Jesús Nazareno, las hermandades de la Virgen de los Dolores y de San Juan, además de la corporación de los Romanos y el Angel. Evoca el delirio de María por acercarse a su Hijo camino del Monte Calvario. El paso de Jesús cargando la Cruz, se interrumpe en tres ocasiones y el párroco, de rodillas, tradicionalmente debe dirigir breves palabras al pueblo para explicarle el significado de las Tres Caídas del Redentor.
Las palabras del párroco ante Jesús Nazareno y el pueblo en su Primera Caída serán: "Jesús cae por primera vez bajo el paso de los pecados de los hombres. Cargó por nuestros pecados por amor, dándonos una gran lección de lo que significa amar al prójimo, amar a todos nuestros hermanos, amar sin medida, amar como Cristo nos amó a nosotros. Hermanos en esta primera caída os invito a todos a que aprendamos a amar para que podamos vivir en paz, armonía y cordialidad en nuestro pueblo y en todo el mundo. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".

En la Segunda Caída: "Jesús cae por segunda vez bajo el peso de la cruz, con el rostro ensangrentado. Ya sin fuerzas camina hacia el Monte Calvario. A mitad de camino una piadosa mujer sale a su encuentro y limpia el rostro de Cristo ensangrentado y sudoroso. Es un gesto de amor que nosotros debemos repetir con nuestros hermanos, atendiéndoles con consejos y comprensión ante sus necesidades. Levantand al caído seguiremos llamándonos cristianos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".

Tercera Caída: "Jesús cae por tercera vez, despreciado por los hombre, sin fuerzas, ¡pero se levanta!, y sigue caminando hacia el Monte Calvario. ¿Cuánto amor nos demostró el Nazareno Divino!. Caído, insultado, escupido y despreciado por amor a los hombres. !Cuánto tuvo que padecer Jesús para salvarnos!. Cristo nos dió un gran ejemplo de lo que significa caer y volver a levantarse. Nos enseñó a seguir el camino de nuestra vida soportando nuestra cruz y ayudando a nuestros hermanos a cargar con la suya. Sólo así podremos un día vernos cara a cara con Cristo en el Reino Eterno, en compañía de su amadísima Madre, la Santísima Virgen, la que El nos entregó a los hombres como Madre Nuestra. Todos nosotros unidos debemos honrar a Jesús y a la Santísima Virgen, Nuestra Madre, con nuestro ejemplo de amor y hermandad. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Seguidamente, el pueblo tiene la palabra expresándose por medio de las Saetas.

En esta tarde de Viernes Santo procesionan junto con la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno, la de San Juan y la de Ntra. Sra. de los Dolores, además de las corporaciones de Los Romanos, Los Profetas, Los Defensores de Jesús, Los Defensores del Templo, Penitentes de la Virgen, Apóstoles y María.

Nuestra Sra. de la Esperanza al parecer vinculada en la historia a la hermandad nazarena, es la titular de otra hermandad de Herrera, hoy día la Hermandad de Jesús Nazareno no tiene dolorosa. Según los hermanos, la Virgen ha sido tradicionalmente más del pueblo y Jesús, "más de los señoritos se ha dicho siempre", entre los apellidos que figuran en las listas de hermanos del Nazareno Cornejo, Jiménez, Moreno, las familias pudientes del pueblo son las que se han hecho siempre cargo de la imágen.

Desde que entró Juan Montaño como hermano mayor hace unos nueve años, se saca con costaleros; hoy tiene una cuadrilla de cinquenta y cinco hermanos costaleros y se ve un ambiente más serio en la Hermandad. De los 602 hermanos en listas, procesionan 105 penitentes. Los viejos siguen vistiéndose de pachones pero salen detrás del paso.
En Herrera nunca existió el capirote, que es relativamente moderno, siempre se vistió el traje de pachón que consiste en una túnica parecida al hábito del nazareno pero sin capirote, en vez del cual lleva un tocado en morado a la manera egipcia; esta túnica morada lleva a la cintura cintillo de terciopelo bordado a realce con pedrería y en el centro el escudo de la Hermandad, que son las iniciales JHS; se puede considerar como un traje santo, es el hábito con el que se acompaña al Nazareno pero tambien será el que vistan camino de la eternidad, la mortaja del cofrade nazareno de Herrera.

La Hermandad tiene dos sellos uno de ellos lleva la imágen de Jesús Nazareno con la leyenda Archicofradía de Nazarenos de Herrera, el otro tienen otro sello con las iniciales JHS.

La sede es el templo parroquial de la villa dedicado a Santiago, su planta es de cruz latina con una amplia nave central cubierta con una amplia bóveda de cañón; sobre el crucero, cúpula de media naranja sobre pechinas en cada una de las cuales está pintado el escudo sobre pergamino, lambrequinado con motivos florales y coronado de marqués; es el escudo de la cada del Marqués de Estepa y Duque del Infantado. La portada principalw es de cantería, con vano adintelado entre pilastras y ático en el remate.

El retablo mayor, que perteneció al antíguo Convento de la Victoria de Estepa, se compone de banco, tres calles separadas por estípites y ático perteneciente al segundo tercio del siglo XVIII. En el primer cuerpo el Santísimo, sobre él la Imnaculada, flanquean dos puertecillas que dan a la sacristía; en el segundo cuerpo, presidiendo el retablo la imágen ecuestre y de bulto redondo, en su camarín, de Santiago Matamoros con brazo en alto sosteniendo una espada montando su caballo blanco, de manos, batallando solo con las patas traseras en el suelo de donde brota una nuve de polvo celestial que sostiene la imágen. Acompañan al titular San José, sobre él las iniciales JHS; y San Antonio de Padua, sobre él el Corazón de Jesús. Preside el tímpano una escultura del arcnagel San Miguel pisando un busto que represental al demonio, y sobre él en un tondo la leyenda "Charitas".

Sobre el lado del Evangelio, el camarín del Cristo de la Misericordia; Capilla de Jesús Nazareno, en la que destaca el camarín barroco ricamente decorado en estuco imitando en sus paredes el marmol blanco con betas grisaceas; Virgen del Rosario, procedente de un convento de Ecija; sigue el Cristo de las Lágrimas, un crucificado de principios del XVII que tambien vino de Ecija procedente de una iglesia en ruinas; hornacina que covija la imágen de la Borriquita de Fernando Muñoz, año 1995, que es la que procesiona el Domingo de Ramos.

En el lado de la Epístola, en una hornacina con venera lel Corazón de Jesús; sigue camarín de Ntra. Sra. de los Dolores, imágen de vestir del siglo XVIII de la escuela granadina; de 1975, El Resucitado, en su hornacina; peana con la Virgen del Pilar en plata y plata sobredorada alumbrada por dos lamparas de plata; en el baptisterio antíguo hoy está la urna del Santo Entierro, la pila bautismal se ha pasado a los pies del nazareno en su capilla y sobre ella, en el gran lienzo Santiago, titular de la parroquial.

La Hermandad conserva en su poder Indulgencia de Pío VII para los hermanos por los que se oficiare una misa por las penas del purgatorio; Indulgencia Plenaria y remisión de los pecados, tambien concedida por Pío VII, para los hermanos y hermanas arrepentidos, confesados y comulgados, y ante la imposibilidad, "al menos contritos, invocaren devotamente el nombre de Jesús con la boca, o al menos, si no pudieran, con el corazón"; Bendición Apostólica de Pío XII; y un Libro de Actas de Cabildo y determinaciones que data de 1818, aunque se estima que la Hermandad nace hacia 1733. En 1824 se documentan las primeras Juntas de Turbantes que pertenecieron a la Hermandad hasta 1967; tambien por esta época pertenecían a la Hermandad las figuras de Jesús Nazareno, San Juan, Simón Cirineo, Isaac, el Angel y Abrahán.

Ntro. Padre Jesús Nazareno es una talla de brazos articulables en madera, de cuerpo entero y manos articuladas que se encargó en Junio y Antonio Castillo Lastruci, su autor, la entregó en septiembre de 1936; el precio se ajustó en 2000 pts.; la cruz con la que procesiona es de madera, redonda, con nudos y rematada con apliques de plata; corona de espinas de madera y potencias de plata con motivos flamígeros que recuerdan a la antígua cada una coronada por una flor de lis. Sustituye a la primitiva, desaparecida en la Guerra del 36, articulable tambien, bastante más pequeña que la actual, con nariz aguileña y pelo natural, con cruz cuadrada de cristales y de la que se conseva alguna fotografía; la imágen fue profanada y arrastrada por la calle que actualmente lleva su nombre. Aún se conservan las potencias, la corona, un angelito y la túnica.

Tras la profanación, los hermanos pudieron recuperar la cara del Nazareno, la entregaron a Castrillo Lastruci pero no se ha sabido más desde entonces.

Cuando vino el Nazareno de Lastruci a Herrera, los que fueron a recibir a la imágen fueron armados, no olvidemos que la imágen anterior fue quemada meses antes tras haber sido descubierta del empareramiento con que sus devotos la habían guardado; la Virgen fue escondida y de noche transportada a Utrera; la Guardia Civil y gran número de milicianos de Estepa y Ecija escoltaron a Jesús hasta el pueblo por toda la carretera el día dos de septiembre de 1936 en que hizo su entrada triunfal en Herrera Nuestro Padre Jesús Nazareno, según consta en el libro de actas que se ha conservado.

El Nazareno antíguo tenía al parecer unos cordones muy largos que eran recogidos por dos angelotes, uno de los cuales se ha conservado; para sustituir al malogrado, en el 36 se encargó la talla del querubín a Lastruci, hoy los dos guardan diligentes la capilla del Nazareno, a los pies de Jesús uno a cada lado.

El Paso fue realizado en 1946 por Manuel Espejo, siendo restaurado en 1990 cuando se decidió procesionar con costaleros. Antes se procesionaba con costaleros a los que había que pagar, no sin que se ocasionasen algunos problemas, en 1960 se decide cambiar la forma de sacar el paso y los costaleros son sustituidos por ruedas, en 1990 vuelve a ser sacado por hermanos costaleros; se sabe que la Hermandad se había inspirado en Baena (córdoba). Sobre los respiraderos el paso lleva una tribuna, -paso primero- sobre la que caminará procesionando el Nazareno de Herrera, es la parte realizada por Manuel Espajo. La talla de los respiraderos del cuerpo inferior que agrandó considerablemente el paso que realizara Espejo en 1946, es obra del escultor Antonio Palos y Pozo, tallista; destacan en el paso de madera noble los medallones con motivos de pasionarios, la Inmaculada en el frente, angelotes en las esquinas y sus cuatro faroles, exaedros de la misma madera que el paso tallada con motivos florales y cristal. La Hermandad tiene escaso patrimonio documental que se reduce a un Libro de Actas de Cabildo y algunas bulas.
Tradicionalmente el alcalde de la villa accede a ser hermano mayor de la Hermandad de Jesús.
El Nazareno en su altar tiene reliquia pero se desconoce su procedencia.

La Hermandad tenía su caja propia para enterrar a todos los hermanos que se enterraban con la túnica, son datos que se encuentran frecuentemente en los testamentos de los hermanos nazarenos de Herrera, que podían enterrarse con la túnica o con el hábito de San Francisco de Asís, esto nos habla de la vinculación a Estepa y al convento de franciscanos que allí existió.
La Hermandad tiene estandarte, bandera y bacalao, la Cruz de Guía es compartida por todas las hermandades de Herrera, vara de mando del hermano mayor alcalde de la villa. El estandarte o simpecado es una reliquia de la Hermandad no en muy buen estado de conservación, de fines del siglo XVII o principios del XVIII, es de terciopelo ricamente bordado a realce en oro, sobre el centro y en plata sobre un tondo, la figura de Jesús Nazareno cargando la cruz, su vara es lisa con anillos y lo corona una cruz con potencias. Normalmente procesionan la bandera y el bacalao. La bandera es de raso morado con brocados, al centro, sobre corona de laurel y en oro las iniciales JHS, rematada por una cruz. En bacalao actual solo tiene cuatro años de antigüedad, lleva la cruz repotenzada de Jerusalem, orlada de laurel y rematada con un lazo, y es una obra de Joaquina Reina Cabello en terciopelo morado.

En cuanto a orfebrería, una corona de espinas, las potencias y unos nazarenos de plata con los que se hacen las demandas en la iglesia. Además del Libro de Actas, que es el único que se conserva, cruz de plata y doce candelabros de bronce plateado de 1962.
El Nazareno tiene cinco túnicas, dos "de rico" que las usa el Jueves Santo cuando sale prendido; y "de pobre" tres, de diferentes tonos que las lleva cuando sale con la Cruz a cuestas. Destacaremos la túnica de prendimiento roja bourdeos muy ricamente bordada a realce, sus bordados originales de la túnica del primer Nazareno se traspasaron a tela nueva y lleva motivos florales con lazos y pedrería en orillo y plata a realce, cuello de bolillo y un poquito de cola con los mismos motivos que el resto de la túnica y forro negro.

La túnica con la que está en el camarín con la cruz a cuestas es de raso morado, al cuello cordón dorado, y cíngulo dorado con cuatro vueltas en la cintura y nudo en uno de los cabos que terminan en borlas.

Nuestro agradecimiento a D. Francisco Jurado Muñóz y a la Hermandad en la persona de su hermano mayor.

[1] Los "Defensores de Jesús" son personajes del Nuevo Testamento que tuvieron relación directa con Cristo y tradicionalmente han sido en Herrera San Pedro, José de Arimatea, La Verónica y Cornelia.

Pedro lleva como atributo una espada que simboliza su enfrentamiento con el capitán que detiene a Jesús tras la Oración en el Huerto de los Olivos; José de Arimatea tiene como atributo la autorización para enterrar a Jesús en pergamino; La Verónica lleva un paño con la imágen de la Santa Faz que quedó impresa tras secar el divino rostro camino del Calvario; y Cornelia, esposa de Poncio Pilatos, porta como atributo la palangana, símbolo de la inhibición y la cobardía de Pilatos que en ella lava sus manos manchadas con la sangre inocente de Cristo.

Posteriormente aparecieron cuatro nuevas figuras "de a pie", una representa a Jesús que va sufriendo los castigos que le aplica un "sayón", mientras es custodiado por dos soldados romanos. María Magdalena, María de Cleofás y María Salomé, junto a representantes de las tres virtudes teologales, salen el Jueves, Viernes y Sábado Santos.

[2] Matas Muñoz, Carmen. Boletín "Semana Santa-Herrera", 1996.

Calderón Berrocal, María del Carmen: "Venerable Hermandad de Penitencia de Nuestro Soberano Redentor Jesús Nazareno y Santa Cruz de Jerusalem. Parroquia de Santiago El Mayor. HERRERA". Nazarenos de Sevilla/ Sánchez Herrero, José y otros.—Sevilla : Tartesos, D.L. 19973v. ISBN 84-7663-032-8

* Pontificia y Real Sacramental y Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y María Stma. de los Dolores. Parroquia de San Bartolomé. ESTEPA.

La Cofradía, fundada en 1626 toma en sus comienzos el nombre de Cofradía de Cruces, por ir los hermanos acompañando a Jesús en procesión la mañana del Viernes Santo, con grandes cruce u otras duras penitencias. En 1645 se estableció, con aprobación del Ldo. D. Juan Martínez Ordaz, que cierto número de hermanos fueran alumbrados con cirios, tomando la denominación de Hermandad de Cruces y Luces. Entre los hermanos se entablarán reñidas competencias, cada bando tendrá su bandera e insignia, hasta que interviene la autoridad eclesiástica; los numerosos sacerdotes que por entonces había en Estepa, sede de la Vicaría vere nullius diócesis, se reunieron y la tomaron a su cargo; pasa ahora a denominarse Hermandad de Nuestro Padre Jesús de Hnos. Sacerdotes. Pero la devoción de sus cofrades seglares los movían a acompañar a Jesús en su salida procesional, por lo que D. Lorenzo de Andújar Ferrer, vicario general de la Vicaría de Estepa y anexos, organizó la procesión ordenando que desfilaran primero los hermanos de luces, con su bandera, seguidos del Paso de Jesús; y cerrando el cortejo, los hermanos de cruces igualmente con su insignia, quedando los sacerdotes encargados del culto.

Hasta 1781 estuvo confederada con 207 hermandades, y es en este año de 1781 cuando la Cofradía consigue de Pío VI Bula especial que concedía indulgencia plenaria a favor de las almas por cuya intención se celebre un día misa en el altar de Ntro. Padre Jesús. En 1798, muerto Carlos III, la Hermandad acude a las autoridades civiles y eclesiásticas a fin de que sus Reglas sean aprobadas, cosa que se consigue por R.O. de 1801[1], que recoge auto de aprobación de Carlos IV y Supremo Consejo de Castilla de 10 del mismo mes, aprobándose las ordenanzas con la condición de que la Hermandad quede unida a la Sacramental y Animas de la Parroquia de San Sebastián de Estepa[2]. Con esta denominación continúa durante todo el siglo XIX, hasta que a principios del XX en los estatutos de 1909 aparece con el nombre de Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de los Dolores de la Parroquia de San Sebastián de Estepa, con el que continúa hasta hoy, con los atributos de Real, Pontificia y Sacramental.

Los primeros estatutos en poder de la Hermandad datan de fines del XVIII, fueron enviados a Madrid el 28 de enero de 1798 y aprobados por Carlos IV por auto de 10 de marzo de 1801. Se trataba de unas Reglas elementales, de dieciocho capítulos, en los que se regulaba la entrada de hermanos, la composición de la Junta de Gobierno, procesión, insignias, libros, arcas, cabildos de cuentas y generales, ayuda mútua entre hermanos y asistencia a entierros.

En 1909 se redactan nuevos estatutos que regulan la vida de la Hermandad, se aprueban el 10 de agosto y constan de cinco bases previas, ocho capítulos, ventinueve artículos, un artículo preventivo y otro adicional; vigentes desde su aprobación hasta su conformación con la Circular del vicario episcopal de laicos del Arzobispado de Sevilla, publicada en el Boletín Oficial del Arzobispado de 1974 sobre renovación de reglas y estatutos para adaptarlas a las disposiciones del Sínodo Hispalense de 1974.

Siguiendo el decreto del arzobispo de Sevilla de 29-VI-1985 y el Código de Derecho Canónico de 1984 se tuvieron presentes las Reglas de 1801 y 1909, para no perder la solera de la Cofradía. Las nuevas Reglas hacen de la Palabra de Dios norma de la vida de la Hermandad; Cristo aparece como centro y piedra angular de la piedad y de las motivaciones de la vida de los hermano; la devoción a María como Madre de Cristo y de la Iglesia, modelo de vida cristiana y maestra de espiritualidad y apostolado; la culminación de la vida sacramental y litúrgica se logra en la participación eucarística; fidelidad a la persona y magisterio del Papa y los obispos, sucesores de los apóstoles; apertura e inserción en la vida diocesana como situación personal y asociada para vivir la fe y el culto debido a Dios; se atiende a la formación de los cofrades; existe preocupación especial por la juventud y hermanos costaleros; y se consideran los medios materiales como instrumentos al servicio de la misión evangelizadora, del culto y la caridad. La Hermandad promueve el culto público a Jesús Nazareno y María Stma. de los Dolores; procura la autenticidad de sus manifestaciones religiosas; la participación activa en la vida diocesana y parroquial, etc. Conforme a todo lo cual fueron sus Reglas aprobadas en Sevilla, 2 de Enero de 1988.

La Hermandad tiene sede en capilla de su propiedad en la Parroquia de San Sebastián y su insignia está formada por una corona de espinas que rodea el anagrama de Jesucristo sobre tres clavos.

Para pertenecer a la Cofradía se ha de solicitar de palabra o por escrito al hermano mayor o secretario. Es preciso ser católico de buenas costumbres públicas y privadas, no estar impedido por el Derecho Canónico, ser mayor de edad o tener autorización de los padres o tutores. Antes del ingreso, el nuevo hermano deberá haber tenido un tiempo de formación y prometer la jura de las Reglas cuando llegue el momento; la admisión y la promesa serán actos comunitarios en la mañana del Viernes Santo, ante los Titulares, la Bandera, el hermano mayor, el secretario y dos miembros más de la Junta de Gobierno.

El nuevo hermano queda obligado al cumplimiento de la Regla, asistencia a los cabildos a los que sea requerido con voz y voto cuando reuna las condiciones exigidas en la Regla; y a todos los actos de la Cofradía, tanto públicos como privados; a procesionar el Viernes Santo; y a disfrutar de todos los derechos que le depare su condición de hermano. Un hermano será honorario si a criterio de la Junta de Gobierno, se ha distinguido especialmente por su dedicación, amor y servicio a la Hermandad. Para la de expulsión de un hermano ha de existir causa justa, haber sido amonestado antes"amore Dei"por el hermano mayor y haber sido aprobada la propuesta de expulsión por la Junta de Gobierno, que habrá de tener el visto bueno del vicario. Por su parte el hermano expulsado podrá recurrir al arzobispado.

En cuanto a cultos, se celebrará Solemne Quinario en honor de los titulares para terminar el segundo domingo de Cuaresma y si coincidiese con el Quinario del Cautivo, se trasladará a la semana siguiente; como final del Quinario, Función Principal de Instituto y Comunión General y en el Ofertorio se hará Protestación de Fe y juramento de los dogmas marianos; todos los viernes se celebrará misa en el altar de Jesús Nazareno, aplicándose la primera de cada més por los hermanos vivos y difuntos, el resto por las intenciones que soliciten los hermanos que estarán obligados a costear el estipendio correspondiente; los días 2 de enero y 15 de septiembre, onomásticas de los titulares y el Viernes de Pasión, se celebrará Misa Solemne con besamanos; los segundos viernes de cada mes, hora santa en la capilla con exposición, bendición, reserva y plática de formación cofrade.

La Procesión Solemne tendrá lugar el Viernes Santo, durante la cual estará prohibido levantarse el capillo, así como permanecer vestido de nazareno una vez finalice la procesión. Los hermanos asistirán a la procesión con túnica y capillo morados, capa, botonadura y calcetines blancos, cordones amarillos, zapatos y guantes negros; y las insígnias de la Cofradía sobre el capillo y hombro izquierdo de la capa. Con el director espiritual se consultarán las penitencias especiales. No se podrá hacer ninguna otra procesión a menos que se cuente con licencia del vicario general y la correspondiente de orden civil.

Se celebrará Cabildo General Ordinario el día tres de mayo, fiesta de la Invención de la Sta. Cruz y en él tendrá lugar la lectura de la memoria anual, presentación y aprobación de las cuentas y la convocatoria de elecciones para cargos de Gobierno los años que corresponda. Cualquier otro cabildo tendrá carácter extraordinario y podrá reunirse por acuerdo del Cabildo General, de la Junta de Gobierno, decisión del hermano mayor y por solicitud de 50 hermanos con derecho de voto.

La Junta de Gobierno, cuyo mandato será por cuatro años pudiendo ser reelegido solo por un segundo mandato, estará formada por el director espiritual, hermano mayor, primer teniente de hermano mayor, segundo teniente de hermano mayor, secretario, vicesecretario, tesorero o mayordomo, vicetesorero o vicemayordomo, censor, dos diputados de culto, dos diputados de caridad, tres consiliarios, cuatro priostes del Paso de Jesús, cuatro priostes del Paso de la Virgen, un diputado mayor de gobierno, un vicediputado mayor de gobierno, un fiscal del Paso de Jesús, un fiscal del Paso de la Virgen, un diputado de hermanos costaleros, doce vocales, un vocal representante del Consejo de Adultos y un vocal del Consejo de Jóvenes. Obligatoriamente se reunirá el primer viernes de Cuaresma y el primer viernes de agosto. Tambien podrá ser convocada a instancia del hermano mayor o de cinco miembros de la misma. En primera convocatoria necesitará asistencia de la mitad más uno de sus miembros, y en segunda, cualquiera que sea el número de asistentes; siempre es necesaria la asistencia del hermano mayor; y tras las sesiones se levantará acta. No podrán ser miembros quien ejerza cargo político o autoridad ejecutiva nacional, autonómica, provincial o municipal en el terreno político.

La hacienda de la Hermandad se nutrirá de la cuota de los hermanos y de los donativos o subvenciones que se reciban; los fondos se destinarán a sufragar los actos de culto, conservación de la capilla, obligaciones ordinarias y reformas o adquisiciones acordadas en cabildo, ayudas a la parroquia en sus necesidades y colaboración en las campañas del Arzobispado. La Junta de Economía estará formada por el hermano mayor, secretario, tesorero o mayordomo, censor, un diputado de caridad y otro miembro de la Junta de Gobierno, designados por la Junta. Anualmente redacta presupuesto de ingresos y gastos, que presentará a la Junta de Gobierno y a Cabildo General de Cuentas para su aprobación, y solicita anualmente aprobación del vicario general. El tesorero o mayordomo anualmente presenta cuentas a Cabildo General de Cuentas, y tras su aprobación las remitirá tambien al vicario general. En caso de extinción o disolución está previsto que el patrimonio pase a la Parroquia de San Sebastián de Estepa, sede de la Hermandad.

La Imágen de Ntro. Padre Jesús Nazareno es una talla de 1'60m., obra granadina del primer cuarto del s. XVIII inspirada en las obras de José Risueño[3]; se sabe que el cuerpo es mucho más antíguo que el rostro y las manos, puede pensarse que la imágen sufrió una reforma que podría haberla diferenciado algo de su aspecto original. Las piernas y los pies son de 1883 de Gumersindo Jiménez Astorga. La imágen lleva corona de espinas, tres potencias, túnica lisa en terciopelo morado, cordones de hilo de oro, Cruz de madera con inscripción en metal que dice: "se hizo siendo hermano mayor D. Mariano Camargo, año 1878". Procesiona acompañando a Jesús la imágen de Simón Cirineo, talla del valenciano Vicente Tena de 1904[4].

La imágen de Ntra. Sra. de los Dolores, según constaba en una nota hallada en su cabeza, se hizo en Murcia en 1910; dicha nota se hallo en 1960 en la restauración del estepeño Manuel Escamilla Macías, transformándola de Virgen del Calvario con la mirada hacia arriva, al estilo sevillano. Lleva corona dorada con catorce estrellas, puñal de plata y pedrería, gargantilla o collar, saya blanca con estampaciones en oro, manto de seda blanca con encajes de oro, cíngulo con encaje de oro y broche de plata, pecherín, toca y pañuelo de encaje. Sale bajo palio con varales de plata repujada y techo con caidas de terciopelo azul, bordado en oro, lleva la imágen de la Virgen de los Dolores; fue realizado en 1927.

El retablo barroco de la Virgen de los Dolores del s. XVIII con la imágen en su camarín en el centro y cuatro ángeles en la parte superior. Perteneció a la Virgen de la Soledad, siendo reformado en 1857 y 1975.

El retablo barroco de San Juan Evangelista, s. XVIII, con la imágen del titular al centro y a derecha e izquierda las imágenes de San Marcos y San Lucas de unos 60 cm en el segundo cuerpo, en el primero dos sacras de plata con espejos y una más en el altar. Este retablo se hallaba anteriormente colocado en el trascoro, cuando estaba a los pies de la planta baja de la iglesia, pero al ser trasladado al lugar que hoy ocupa, se colocó el retablo en la capilla de Jesús sustituyéndose hacia 1898 el antíguo cuadro de Jesús de las Tres Caídas que tenía por la hornacina para colocar en ella la imágen de San Juan. La mesa de altar exenta, en el presbiterio, data de 1975 y es obra del sevillano Antonio Días Fernández, en madera tallada y dorada en oro de ley siendo sus medidas 1'50x0'50 m. y 1 m. de altura, con el escudo de la Hermandad al pie; lámpara araña de 15 brazos de bronce y cristal tallado en el centro de la capilla hecha por la casa madrileña Ygartua; lienzo de San Francisco Javier, Apóstol de las Indias; cuadro ovalado de plata y marfil con la Inmaculada coronada del taller de Villareal de Sevilla de principios de este siglo, se coloca en el centro del palio de la Virgen; lienzo de La Dolorosa; y pequeño lienzo de la Divina Pastora; dos ángeles lampararios en el arco del presbiterio; dos vidrieras con marco de hierro con las sagradas iniciales JHS cubiertas con cortinas de terciopelo rojo con el escudo de la Hermandad, con sus galerías en madera tallada y dorada; verja de hierro de entrada a la capilla en cuya con inscripción en la parte superior:"Se hizo siendo hermano mayor Francisco González Lauro. Año de 1866"; lámpara de plata con cadena sobre la verja de entrada. En la Capilla del Sagrario, ocho candelabros entre 46 y 50 cm de altura.

Por una inscripción en la antígua solería sabemos que "se lozó esta capilla siendo hermano mayor Antonio Páez González. Año de 1865. Se restauró y puso el retable año de 1975". En la fachada del templo, mosaico con la imágen de Jesús 1'50x1m, con repisa tejado y faroles, obra sevillana de Casa Mensaque.

Dentro de la Sala de Cabildos, mesa de 2x0'64 y 0'84 m. de altura, en madera tallada hecha con el primitivo paso de Jesús; tres estandartes de 75x40cm en terciopelo morado, forrados; vidriera a juego con las tres de la capilla; ropero de 2'80x0'92 m. con cuatro puertas de madera, Archivo de la Hermandad. En la Casa de Jesús se custodia su paso y su cruz, de madera con apliques de plata de 2'52mx1'70m con inscripción en placa al pié:"se renovó año de 1875, siendo hermano mayor D, Manuel Camargo"; tres túnicas de Jesús, una en terciopelo bordada en oro con funda de tela blanca, otra de terciopelo morado de Lyon lisa, y otra lisa de pana morada; cuatro mantos de Nta. Sra. de los Dolores, uno azul bordado en oro por Esperanza Elena Caro para el paso, otro de raso liso celeste, otro de terciopelo negro forrado, y otro de raso salmón sin forrar. Al paso de la Virgen, pertenecen bambalinas de terciopelo azul bordadas en oro por Esperanza Elena Caro, doce varales de latón plateado y repujado de 2'90m del taller sevillano Villarreal en cada una figuran los siguientes nombres: Rafael de Frutos Lara, Miguel Alfaro Fernández, Francisco Juarez Frutos, Antonio Caballero García, Antonio Olmedo Gálvez, Antonio Cortés Castro, José Luque Manzano, Joaquín Cabezas Pérez, Antonio Machuca Moura, Manuel Cañete Llamas, José y Eduardo Martín Jiménez; dos candelabros de plata cincelada del taller de Villarreal de Sevilla, de once brazos cada uno con sus correspondientes taburetes o soportes de madera; candelería de alpaca plateada obra de Orfebrería Triana en Sevilla de 1978, compuesta por siete candelabros de oscilan entre los 6 y 16 cm de alto; techo del palio en terciopelo azul; dos peanas de madera una dorada y otra con el frente en alpaca plateada. Seis arcas de madera[5]; Ventidos guardabrisas de cristal con apliques de plata y ventidos jarras de plata cincelada del taller de M. Villarreal para el paso de la Virgen. Bandera de la Hermandad en terciopelo morado con el escudo bordada en oro; tres cetros de cabeza dorada con la imágen titular y quince niquelados; dos niquelados con las iniciales JHS; tres pequeños para organizar la procesión y dos incensarios niquelados. Diez jarras de latón plateado para exorno del retablo; una jarra de plata; seis tazas de plata para los demandantes; dos navetas de latón plateado; diadema de la Virgen con doce estrellas; urna niquelada para el besamanos del Viernes de Dolores; cuatro alfombras; dos imágenes de Olot, del Rosario de Oro de Sevilla que representan a La Verónica y a Sta.Inés. Todo ello como muestra insignificante del ajuar de la Hermandad que se completa con otras joyas, el Libros de Reglas forrado en terciopelo morado y traje de luces donaso por Manuel Ramírez que perteneció al diestro Manuel Benítez "El Cordobés", en verde y oro.

Nuestro agradecimiento a D. Antonio Domínguez Valverde, vicario general del Arzobispado de Sevilla, que facilitó el acceso al Expediente de Aprobación de Reglas de Ntro. Padre Jesús de Estepa; y a Amalia Gómez por su eficaz colaboración; y nuestro agradecimiento a la Hermandad en la persona de su hermano mayor, D. Santiago Machuca.

La Cofradía, de Ntro. Padre Jesús Nazareno fue fundada en 1626 tomando en sus comienzos el nombre de Cofradía de Cruces, por ir los hermanos acompañando a Jesús en la procesión en la mañana del Viernes Santo, con grandes cruce u otras duras penitencias.

En 1645 se estableció, con aprobación del licenciado D. Juan Martínez Ordaz, que cierto número de hermanos fueran alumbrados con cirios, tomando entonces la denominación de Hermandad de Cruces y Luces. Entre unos y otros hermanos se entablarán reñidas competencias hasta el extremo que llegaron a tener cada uno su bandera e insignia. Ante esta divergencia interviene la autoridad eclesiástica; los numerosos sacerdotes que por entonces había en Estepa, sede de la Vicaría vere nullius diócesis, se reunieron y la tomaron a su cargo; pasa a denominarse entonces Hermandad de N. P. Jesús de Hermanos Sacerdotes. Pero la devoción de sus cofrades seglares los movían a acompañar a Ntro. Padre Jesús en la salida procesional, por lo que el vicario de Estepa, D. Lorenzo de Andújar Ferrer organizó la procesión ordenando que desfilaran primero los hermanos de luces, con su bandera, seguidos del Paso de Jesús; y cerrando el cortejo, los hermanos de cruces igualmente con su insignia, quedando los sacerdotes encargados del culto.

En 1781 la Cofradía consigue de Pío VI una Bula especial que concedía indulgencia plenaria a favor de las almas por cuya intención se celebre un día misa en el altar de Ntro. Padre Jesús, privilegio que sigue en vigor. En 1798, muerto Carlos III, la Hermandad acude a las autoridades civiles y eclesiásticas a fin de que sus Reglas sean aprobadas, cosa que se consigue por R.O. de 1801, que recoge auto de aprobación de Carlos IV y señores del Supremo Consejo de Castilla de 10 del mismo mes, aprobándose las ordenanzas con la condición de que la Hermandad quede unida a la Sacramental y de Animas de la Parroquia de San Sebastián de Estepa. Con esta denominación continúa durante todo el siglo XIX hasta que a principios del XX en los estatutos de 1909 aparece con el nombre de Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de los Dolores de la Parroquia de San Sebastián de Estepa, con el que continúa hasta hoy, con los atributos de Real, Pontificia y Sacramental.

Los primeros estatutos en poder de la Hermandad datan de fines del XVIII, fueron enviados a Madrid el 28-I-1798 y aprobados por Carlos IV por auto de 10-III-1801; se trataba de unas reglas elementales de dieciocho capítulos en los que se regula la composición de la Junta de Gobierno, condiciones de acceso a la condición de hermano, procesión, insignias, librso, arcas, cabildos de cuentas y generales y ayuda mútua entre hermanos y asistencia a entierros.

En 1909 se redactan nuevos estatutos que se aprueban el 10 de agosto. Estos estatutos constan de cinco bases previas, ventinueve artículos, dividido en ocho capítulo, un artículo preventivo y uno adicional. Su redacción es sencilla y clara, y regulan de forma completa la vida de la Hermandad; vigentes desde su aprobación hasta que la evolución de los tiempos hizo necesaria su modificación cumpliendo lo preceptuado en la Circular del vicario episcopal de laicos del Arzobispado de Sevilla, publicada en el Boletín Oficial del Arzobispado de 1974 sobre renovación de reglas y estatutos para adaptarlas a las disposiciones del Sínodo Hispalense de 1973. Siguiendo las normas dictadas por el arzobispo de Sevilla por decreto de 29-VI-1985, adaptadas al nuevo Código de Derecho Canónico de 1984 y teniendo siempre presentes las Reglas de 1801 y 1909, a las que se procuró adaptar las presentes para no perder el sabor, rancio abolengo y peculiar estilo de la Cofradía que ha pretendido reflejar en estas Reglas los principios inspiradores de la disposición de la autoridad eclesiástica citada, haciendo de la Palabra de Dios norma de la vida de la Hermandad; Cristo, centro y piedra angular de la piedad y de las motivaciones de la vida de los hermano; la devoción a María como Madre de Cristo y de la Iglesia, modelo de vida cristiana y maestra de espiritualidad y apostolado; la culminación de la vida sacramental y litúrgica se logra en la participación eucarística; fidelidad a la persona y magisterio del Papa y los obispos, sucesores de los apóstoles; apertura e inserción en la vida diocesana como situación personal y asociada para vivir la fe y el culto debido a Dios; se atiende a la formación de los cofrades; existe preocupación especial por la juventud y hermanos costaleros; y se consideran los medios materiales como instrumentos al servicio de la misión evangelizadora, del culto y la caridad. La Hermandad promueve el culto público a Jesús Nazareno y María Stma. de los Dolores; procura la autenticidad de sus manifestaciones religiosas; la participación activa en la vida diocesana y parroquial, etc. adaptándo sus fines a lo que se dicta en el Decreto del Arzobispado de 1985 sobre Hermandades y Cofradías. Conforme a todo lo cual fueron sus Reglas aprobadas en Sevilla, 2 de Enero de 1988.

La Pontificia y Real Hermandad Sacramental y Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores tiene sede en una capilla de su propiedad en la Parroquia de San Sebastián; y su insignia está formada por una corona de espinas que rodea el anagrama de Jesucristo sobre tres clavos.

Para pertenecer a la Cofradía, se ha de solicitar de palabra o por escrito al hermano mayor o secretario; ser católico de buenas costumbres públicas y privadas; no estar impedido por el Derecho Canónico; ser mayor de edad o tener autorización de padres o tutores; antes del ingreso deberá haber tenido un tiempo de formación y prometer la jura de las Reglas cuando llegue el momento; la admisión y la promesa serán actos comunitarios en la mañana del Viernes Santo, ante los titulares, la Bandera, hermano mayor, secretario y dos miembros más de la Junta de Gobierno. Queda obligado al cumplimiento de la Regla, a asistir a los Cabildos a los que sea requerido con voz y voto cuando reuna las condiciones exigidas en la Regla; y a todos los actos de la Cofradía, tanto públicos como privados; a procesionar acompañando a los TItulares el Viernes Santo; y a disfrutar, en fin, de todos los derechos que le depare su condición de hermano. Será hermano honorario, si acriterio de la Junta de Gobierno, se ha distinguido especialmente por su dedicación, amor y servicio a la Hermandad. En caso de espulsión, ha de existir causa justa, haber sido añonestado antes "amore Dei" por el hermano mayor, y haber sido aprobada la propuesta de expulsión por la Junta de Gobierno, que habrá de tener el visto bueno del vicario. Por su parte el hermano expulsado podrá recurrir al arzobispado.

En cuanto a cultos, se celebrará Solemne Quinario en honor de los titulares para terminar el segundo domingo de Cuaresma y si coincidiese con el Quinario del Sr. Cautivo, se trasladará a la semana siguiente; como final del Quinario se celebrará Función Principal de Instituto y Comunión General, en el Ofertorio se hará Protestación de Fe y juramento de los dogmas marianos; todos los viernes se celebrará misa ante el altar de Jesús Nazareno, aplicándose la primera de cada més por los hermanos vivos y difuntos, el resto por las intenciones que soliciten los hermanos que estarán obligados a costear el estipendio correspondiente; los días 2 de enero y 15 de septiembre, onomásticas de los titulares y el Viernes de Pasión, se celebrará Misa Solemne con besamanos; los segundos viernes de cada mes, hora santa en la capilla con exposición, bendición, reserva y plática de formación cofrade; Procesión Solemne el Viernes Santo, durante la cual estará prohibido levantarse el capillo, así como permanecer vestido de nazareno una vez finalice la procesión.

Los hermanos asistirán a la procesión con túnica y capillo morados, capa, botonadura y calcetines blancos, cordones amarillos, zapatos y guantes negros; y las insígnias de la Cofradía sobre el capillo y hombro izquierdo de la capa. Con el director espiritual se consultará caso de querer realizar penitencia especial. No se podrá hacer ninguna otra procesión a menos que se cuente con licencia del vicario general y la correspondiente de orden civil.

Se celebrará Cabildo General Ordinario el día tres de mayo, fiesta de la Invención de la Sta. Cruz y en él tendrá lugar la lectura de la memoria anual, presentación y aprobación de las cuentas y la convocatoria de elecciones para cargos de Gobierno los años que corresponda. Cualquier otro cabildo tendrá carácter extraordinario y podrá reunirse por acuerdo del Cabildo General, de la Junta de Gobierno, decisión del hermano mayor y por solicitud de 50 hermanos con derecho de voto.

La Junta de Gobierno, cuyo mandato será por cuatro años pudiendo ser reelegido solo por un segundo mandato, estará formada por el director espiritual, hermano mayor, primer teniente de hermano mayor, segundo teniente de hermano mayor, secretario, vicesecretario, tesorero o mayordomo, vicetesorero o vicemayordomo, censor, dos diputados de culto, dos diputados de caridad, tres consiliarios, cuatro priostes del Paso de Jesús, cuatro priostes del Paso de la Virgen, un diputado mayor de gobierno, un vicediputado mayor de gobierno, un fiscal del Paso de Jesús, un fiscal del Paso de la Virgen, un diputado de hermanos costaleros, doce vocales, un vocal representante del Consejo de Adultos y un vocal del Consejo de Jóvenes. Obligatoriamente se reunirá el primer viernes de Cuaresma y el primer viernes de agosto. Tambien podrá ser convocada a instancias del hermano mayor o de cinco miembros de la misma. En primera convocatoria necesitará asistencia de la mitad más uno de sus miembros, y en segunda, cualquiera que sea el número de asistentes; siempre es necesaria la asistencia del hermano mayor; y tras las sesiones se levantará acta. No podrán ser miembros quien ejerza cargo político o autoridad ejecutiva nacional, autonómica, provincial o municipal en el terreno político.

La hacienda de la Hermandad se nutrirá de la cuota de los hermanos y de los donativos o subvenciones que se reciban; los fondos se destinarán a sufragar los actos de culto, conservación de la capilla, obligaciones ordinarias y reformas o adquisiciones acordadas en cabildo, ayudas a la parroquia en sus necesidades y colaboración en las campañas del Arzobispado. La Junta de Economía estará formada por el hermano mayor, secretario, tesorero o mayordomo, censor, un diputado de caridad y otro miembro de la Junta de Gobierno, designados por la Junta. Anualmente redacta presupuesto de ingresos y gastos, que presentará a la Junta de Gobierno y a Cabildo General de Cuentas para su aprobación, y solicita anualmente aprobación del vicario general. El tesorero o mayordomo anualmente presenta cuentas a Cabildo General de Cuentas, y tras su aprobación las remitirá tambien al vicario general.

En caso de extinción o disolución está previsto que el patrimonio pase a la Parroquia de San Sebastián de Estepa, sede de la Hermandad.

La Imágen de Ntro P. Jesús Nazareno, con la Cruz a cuestas, es una talla de 1'60m, obra granadina del primer cuarto del s. XVIII inspirada en las obras de José Risueño; se sabe que el cuerpo es mucho más antíguo que el rostro y las manos, puede pensarse que la imágen sufrió una reforma que podría haberla diferenciado algo de su aspecto original. Las piernas y los pies son de 1883 de Gumersindo Jiménez Astorga. La imágen lleva corona de espinas, tres potencias, túnica lisa en tercioprlo morado, cordones de hilo de oro, Cruz de madera con inscripción en metal que dice:"se hizo siendo hermano mayor D. Mariano Camargo, año 1878". Procesiona acompañando a Jesús la imágen de Simón Cirineo, talla del valenciano Vicente Tena de 1904.

La imágen de Ntra. Sra. de los Dolores, según constaba en una nota hallada en su cabeza, se hizo en Murcia en 1910; dicha nota se hallo en 1960 en la restauración del estepeño Manuel Escamilla Macías, transformándola de Virgen del Calvario con la mirada hacia arriva, al estilo sevillano. Lleva corona dorada con catorce estrellas, puñal de plata y pedrería, gargantilla o collar, saya blanca con estampaciones en oro, manto de seda blanca con encajes de oro, cíngulo con encaje de oro y broche de plata, pecherín, toca y pañuelo de encaje.

Patrimonio de la Hermandad es un retablo de 1975 el sevillano Antonio Díaz Fernández en madera de pino flandes, tallado y decorado en oro de ley y sus medidas son 7x4m con la imágen de N.P.Jesús en el centro, en ambos lados dos ángeles y dos ángeles con farol que salen en el paso de la Virgen; y escudo de la Cofradía coronando el retablo acompañado de cuatro escudos más en la parte inderior, se estima pertenecientes a donantes o benefactores de la Hermandad. Destaca el magnífico sagrario trabajado en plata.

El retablo barroco de la Virgen de los Dolores del s. XVIII con la imágen en su camarín en el centro y cuatro ángeles en la parte superior. Perteneció a la Virgen de la Soledad, siendo reformado en 1857 y 1975.

El retablo barroco de San Juan Evangelista, s. XVIII, con la imágen del titular al centro y a derecha e izquierda las imágenes de San Marcos y San Lucas de unos 60 cm en el segundo cuerpo, en el primero dos sacras de plata con espejos y una más en el altar. Este retablo se hallaba anteriormente colocado en el trascoro, cuando estaba a los pies de la planta baja de la iglesia, pero al ser trasladado al lugar que hoy ocupa, se colocó el retablo en la capilla de Jesús sustituyéndose hacia 1898 el antíguo cuadro de Jesús de las Tres Caídas que tenía por la hornacina para colocar en ella la imágen de San Juan.

La mesa de altar exenta, en el presbiterio, data de 1975 y es obra del sevillano Antonio Días Fernández, en madera tallada y dorada en oro de ley siendo sus medidas 1'50x0'50m y 1m de altura, con el escudo de la Hermandad al pie; lámpara araña de 15 brazos de bronce y cristal tallado en el centro de la capilla hecha por la casa madrileña Ygartua; lienzo de San Francisco Javier, Apóstol de las Indias; cuadro ovalado de plata y marfil con la Inmaculada coronada del taller de Villareal de Sevilla de principios de este siglo, se coloca en el centro del palio de la Virgen; lienzo de La Dolorosa; y pequeño lienzo de la Divina Pastora; dos ángeles lampararios en el arco del presbiterio; dos vidrieras con marco de hierro con las sagradas iniciales JHS cubiertas con cortinas de terciopelo rojo con el escudo de la Hermandad, con sus galerías en madera tallada y dorada; verja de hierro de entrada a la capilla en cuya con inscripción en la parte superior:"Se hizo siendo hermano mayor Francisco González Lauro. Año de 1866"; lámpara de plata con cadena sobre la verja de entrada. En la Capilla del Sagrario, ocho candelabros entre 46 y 50 cm de altura.

Por una inscripción en la antígua solería sabemos que "se lozó esta capilla siendo hermano mayor Antonio Páez González. Año de 1865. Se restauró y puso el retable año de 1975". En la fachada del templo, mosaico con la imágen de Jesús 1'50x1m, con repisa tejado y faroles, obra sevillana de Casa Mensaque. Dentro de la Sala de Cabildos, mesa de 2x0'64 y 0'84m de altura, en madera tallada hecha con el primitivo paso de Jesús; tres estandartes de 75x40cm en terciopelo morado, forrados; vidriera a juego con las tres de la capilla; ropero de 2'80x0'92 con cuatro puertas de madera, Archivo de la Hermandad. En la Casa de Jesús se custodia su paso y su cruz, de madera con apliques de plata de 2'52mx1'70m con inscripción en placa al pié:"se renovó año de 1875, siendo hermano mayor D, Manuel Camargo"; tres túnicas de Jesús, una en terciopelo bordada en oro con funda de tela blanca, otra de terciopelo morado de Lyon lisa, y otra lisa de pana morada; cuatro mantos de Nta. Sra. de los Dolores, uno azul bordado en oro por Esperanza Elena Caro para el paso, otro de raso liso celeste, otro de terciopelo negro forrado, y otro de raso salmón sin forrar. Al paso de la Virgen, pertenecen bambalinas de terciopelo azul bordadas en oro por Esperanza Elena Caro, doce varales de latón plateado y repujado de 2'90m del taller sevillano Villarreal en cada una figuran los siguientes nombres: Rafael de Frutos Lara, Miguel Alfaro Fernández, Francisco Juarez Frutos, Antonio Caballero García, Antonio Olmedo Gálvez, Antonio Cortés Castro, José Luque Manzano, Joaquín Cabezas Pérez, Antonio Machuca Moura, Manuel Cañete Llamas, José y Eduardo Martín Jiménez; dos candelabros de plata cincelada del taller de Villarreal de Sevilla, de once brazos cada uno con sus correspondientes taburetes o soportes de madera; candelería de alpaca plateada obra de Orfebrería Triana en Sevilla de 1978, compuesta por siete candelabros de oscilan entre los 6 y 16 cm de alto; techo del palio en terciopelo azul; dos peanas de madera una dorada y otra con el frente en alpaca plateada. Seis arcas de madera; Ventidos guardabrisas de cristal con apliques de plata y ventidos jarras de plata cincelada del taller de M. Villarreal para el paso de la Virgen. Bandera de la Hermandad en terciopelo morado con el escudo bordada en oro; tres cetros de cabeza dorada con la imágen titular y quince niquelados; dos niquelados con las iniciales JHS; tres pequeños para organizar la procesión y dos incensarios niquelados. Diez jarras de latón plateado para exorno del retablo; una jarra de plata; seis tazas de plata para los demandantes; dos navetas de latón plateado; diadema de la Virgen con doce estrellas; urna niquelada para el besamanos del Viernes de Dolores; cuatro alfombras; dos imágenes de Olot, del Rosario de Oro de Sevilla que representan a La Verónica y a Sta.Inés. Todo ello como muestra insignificante del ajuar de la Hermandad que se completa con otras joyas, el Libros de Reglas forrado en terciopelo morado y traje de luces donaso por Manuel Ramírez que perteneció al diestro Manuel Benítez "El Cordobés", en verde y oro.




[1] Real Orden.

[2] La documentación más antígua precisamente es la perteneciente al Santísimo Sacramento y a Animas. De 1600 data el inventario que seguidamente se transcribe de la Cofradía del Santísimo Sacramento de Estepa: "Un palio rico bordado de oro de brocado de color amarillo, dos baras de plata con sus cruzes de plata y con sus estandartes bordados y barillas para los estandartes, seis baras en que se armaba el palio el día del Señor..., un roquete rico del palio rico de brocado, otras quatro baras en que se arma el palio ordinario de San Sebastián, otras seis baras plateadas en que se arma el palio nuevo en San Sebastián, más otras seis baras sobredoradas en que se arma el palio las pascuas; dos palios en San Sebastián, uno nuebo y otro viejo remendado; en la yglesia mayor, un palio que sale de ordinario y las baras con que sale de ordinario y su guión; otro guión en San Sebastián, ordinario; un arca con tres llaves; otras dos caxas, una para el palio rico y otra para la çera de [...]; otra arca en la yglesia mayor para tener la çera ordinaria y otra para los palios y otra para la çera menuda; un paño y caxa de enterrar los ermanos; dos baras con que piden los mayordomos de ordinario quando sale el Santísimo Sacramento; tres bordones con que se pide los Juebes y Domingos por las calles; tres escripturas de çenso en favor de la Cofradía que la vna es de diez y siete ducados contra Benito Sánchez Afán, y otra de seis ducados contra Juan de Balderrama, que todas pasan ante Antonio de Ribera, escribano público; más un reconocimiento de un censo de Ecija en favor de la Cofradía. De los quales bienes se dió por entregado el dicho tesorero Antón Gómez Tofano en presencia de los señores alcaldes, y lo firmaron. Fecho en Estepa, en veinte y tres de junio de seisçientos años. Y después de lo susodicho, el dicho dia , mes y año dichos, se le hizo cargo de una bula en favor de la Cofradía y de los estatutos della y más de tres libros de la dicha Cofradía, y otro de quentas. Antón Gómez Moyano (rúbrica). Fernando Almaçán (rúbrica)". A.G.A.S., V.E.,4, R.2.
De 1765-II-3, Estepa / 1775-III-26, Estepa, es la "Data a censo de olibar de la Cofradía del Santísimo de Estepa". Se trata de un expediente sobre la herencia de D. Gerónimo Muñoz, vecino de Estepa y hermano de la Cofradía del Santísimo Sacramento, que legó a la Cofradía dos aranzadas y cuarta y media de olivar en el partido de El Paderón de Barrero, lindero a olivares del Convento de la Victoria para que con su renta se hiciese anualmente una fiesta en los dias de la octava del Santísimo Sacramento.

[3] Según reza en el Inventario que se custodia en el archivo de la Hermandad. Algunos, como el profesor Pérez Conde, atribuyen la talla a Juan de Mesa.

[4] Los sitios señalas en las estación de penitencia a las Caídas son la Plaza de los Remedios, Veracruz y Plaza Vieja; donde la gente baja la cabeza y se arrodilla, se entona el "Miserere de Estepa".

[5] Un arca de madera que se hizo "siendo hermano mayor Manuel Camargo Fernández. Año de 1879" y que contien once cascos de la centuria romana, diez blancos y uno dorado y once lanzas; doce túnicas en mal estado de conservación; un sable de Ingenieros con su funda para el capitán de romanos; una trompeta de plata y tambor con palillos y correaje. Un arca de tres llaves de madera del tiempo en que fue hermano mayor Bruno Lobillo, 1801, según reza en ella y que custodia 16 cresterías del techo palio de la Virgen, seis túnicas cortas para demandantes, seis para monaguillos, cuatro túnicas completas de nazarenos, cuatroo capillos de nazarenos sueltos, cuatro maniquetas doradas del paso de la Virgen, tres conchas para las luces del paso. Otro arca de madera custodiando cuatro angelotes del paso de Jesús, túnica antígua de Jesús bordada en oro en muy mal estado de conservación. Otro arca de madera guarda cuatro faldones de pana morada del paso de Jesús, cuatro de terciopelo azul bordado por las Clarisas del paso de la Virgen; casulla antígua bordada con las armas de Castilla y León; casulla lisa en terciopelo morado de Lyón con forro negro y sin terminas; saya blanca de tisú de plata bordada en oro y dos mangas a juego para la Virgen; saya blanca de hilo con apliques de perlas y ramos y dos mangas a juego; saya blanca adamascada y dos mangas a juego; vestido blanco para la Virgen, de diario con encaje dorado; un manto blanco de damasco en dos piezas; vestido de seda blanco bordado en flores de colores por Pilar Reina; pañuelo de tisú pintado en oro; mantilla con lentejuelas; bandera de seda morada bordada con escudos en las dos caras, de Lauro; vestido de terciopelo negro y diez tiras de encaje de 38x15cm. Un arca pequeña de madera custodia doce corbatas del paso de palio de la Virgen; cuatro borlas de hilo de oro del paso de la Virgen; un cordón de N.P.Jesús de hilo de plata muy antíguo sin datar.

[6] Un arca de madera que se hizo "siendo hermano mayor Manuel Camargo Fernández. Año de 1879" y que contien once cascos de la centuria romana, diez blancos y uno dorado y once lanzas; doce túnicas en mal estado de conservación; un sable de Ingenieros con su funda para el capitán de romanos; una trompeta de plata y tambor con palillos y correaje. Un arca de tres llaves de madera del tiempo en que fue hermano mayor Bruno Lobillo, 1801, según reza en ella y que custodia 16 cresterías del techo palio de la Virgen, seis túnicas cortas para demandantes, seis para monaguillos, cuatro túnicas completas de nazarenos, cuatroo capillos de nazarenos sueltos, cuatro maniquetas doradas del paso de la Virgen, tres conchas para las luces del paso. Otro arca de madera custodiando cuatro angelotes del paso de Jesús, túnica antígua de Jesús bordada en oro en muy mal estado de conservación. Otro arca de madera guarda cuatro faldones de pana morada del paso de Jesús, cuatro de terciopelo azul bordado por las Clarisas del paso de la Virgen; casulla antígua bordada con las armas de Castilla y León; casulla lisa en terciopelo morado de Lyón con forro negro y sin terminas; saya blanca de tisú de plata bordada en oro y dos mangas a juego para la Virgen; saya blanca de hilo con apliques de perlas y ramos y dos mangas a juego; saya blanca adamascada y dos mangas a juego; vestido blanco para la Virgen, de diario con encaje dorado; un manto blanco de damasco en dos piezas; vestido de seda blanco bordado en flores de colores por Pilar Reina; pañuelo de tisú pintado en oro; mantilla con lentejuelas; bandera de seda morada bordada con escudos en las dos caras, de Lauro; vestido de terciopelo negro y diez tiras de encaje de 38x15cm. Un arca pequeña de madera custodia doce corbatas del paso de palio de la Virgen; cuatro borlas de hilo de oro del paso de la Virgen; un cordón de N.P.Jesús de hilo de plata muy antíguo sin datar.

Calderón Berrocal, María del Carmen "Pontificia y Real Sacramental y Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y María Stma. de los Dolores. Parroquia de San Bartolomé. ESTEPA". Nazarenos de Sevilla/ Sánchez Herrero, José y otros.—Sevilla : Tartesos, D.L. 19973v. ISBN 84-7663-032-8-

* Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Parroquia de Nuestra Sra. del Perpétuo Socorro. BADOLATOSA

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Badolatosa es una congregación de fieles cristianos creada hace aproximadamente dos siglos cuya finalidad principal es dar culto privada y públicamente a su Titular, en memoria de su "sagrada Pasión y Muerte", según reza en sus estatutos; dedicar sufragios por los cofrades difuntos, a quienes en su entierro la Hermandad ofrece una corona; contribuir a la formación religiosa y moral de sus miembros; ejercitar la caridad con obras benéficas asistiendo a los necesitados atendiendo en primer lugar a aquellos que fuesen hermanos nazarenos, para lo cual al menos el diez por ciento de los ingresos de la corporación irán destinados a este fin; participar en la Parroquia y estimular a los cofrades en las tareas apostólicas; organizar actos formativos, biblicos y de carácter espiritual; custodiar las alhajas, ropas y demás ornamentos destinados al culto propiedad de la Cofradía, renovándolos cuando se estime necesario y dentro de las posibilidades de la misma.

La Hermandad celebrará anualmente un solemne Quinario ante la imágen de Jesús Nazareno en las tardes del martes al sábado de la semana anterior a la de Pasión. Tambien entre sus cultos internos las misas por los cofrades que fallezcan; y deberá participar en los actos de culto a los que fuese invitada y especialmente en los promovidos en la parroquia donde tiene su sede.

Nuestro Padre Jesús Nazareno de Badolatosa hará dos estaciones de penitencia, la del Jueves Santo en la que sale prendido, y la del Viernes Santo en la que cargará la Cruz a cuestas camino del Calvario.

Las insignias de la Cofradía serán el anagrama JHS con la cruz latina en su centro rodeado por una corona de espinas.

La Cofradía se compondrá de un número indeterminado de hermanos que sin duda habrán de ser de buena fama y costumbres, y éstos solicitarán su admisión mediante solicitud dirigida a la junta directiva, que le extenderá la patente o carta de hermandad acreditando el ingreso.

Para tener voz y voto el cofrade ha de ser mayor de dieciseis años, y no podrá desempeñar ningún cargo hasta los dieciocho.

El cofrade nazareno de Badolatosa al ingresar en la Hermandad se obliga a cumplir con todos los preceptos de la religión católica, apostólica y romana, especialmente con el de la confesión y la comunión en los días de Cuaresma. Asistirá a todos los actos de culto de la Cofradía dedicados a Jesús Nazareno, y a los sufragios por las almas de los cofrades difuntos. Asistirá sin falta a la procesión del Jueves y Viernes Santos, con vela o cirio, y a ser posible vistiendo la túnica penitencial que será de color morado. Contribuirá al sostenimiento de la Cofradía con la cuota que señale la junta general anualmente, salvo en caso de dispensa; tambien podrá contribuir con las aportaciones voluntarias que se pueda permitir en las colectas que se realicen. Aceptará y desempeñará fielmente todos los cargos para los que fuese designado y asistirá a los actos de formación y espiritualidad organizados por la Hermandad; así como participará tambien en las tareas apostólicas dentro de sus posibilidades.

Las Indulgencias y gracias espirituales concedidas a la Hermandad podrán ser disfrutadas por todos los cofrades nazarenos, por los que tras su fallecimiento recibirán una misa en beneficio de su alma.

Los hermanos tienen derecho a ser nombrados para desempeñar cualquier cargo de la junta directiva, siempre que no tengan deudas en la Cofradía, según acuerdo tomado en junta general de 18 de marzo de 1989; y podrán tomar parte con voz y voto en las deliberaciones del cabildo general.

El carácter de hermano nazareno es perpétuo y solo se disuelve a petición del interesado, por incumplimiento de deberes u omisión reiterada de lo dispuesto en los estatutos de la Hermandad. Llegado el caso, el hermano infractor podrá ser expulsado de la Hermandad previo acuerdo de la junta directiva.

Quien dejase de pertenecer a la Cofradía y de nuevo pretenda ingresar en ella necesitará si dejó de pertenecer por voluntad propia, solicitarlo nuevamente y ser de nuevo admitido; si fue expulsado, deberá obtener nuevo acuerdo que lo rehabilite previa solicitud; y si dejó de pertenecer por falta de pago, será admitido tras su solicitud y la autorización de la junta rectora previo pago de al menos el doble de lo que dejase de pagar en su momento.

La dirección y administración son competencias de la junta directiva y del cabildo general. La Junta directiva estará formada por el primer hermano mayor[1], segundo hermano mayor, un secretario[2], un tesorero y dos vocales elegidos por votación secreta y por mayoría simple, en cabildo general ordinario y por un periodo de cuatro años.

Todos los cargos pueden ser reelegidos y removidos antes de la terminación de su mandato, por acuerdo de la mayoría de dos tercios de los asistentes a la junta directiva y a propuesta de cualquiera de sus miembros, el acuerdo deberá ser ratificado en cabildo general extraordinario. Todos los cargos se someterán a la aprobación del obispo de la diócesis.

El director espiritual no pertenecerá a la Hermandad, y según los estatutos deberá ser el párroco de Nuestra Señora del Perpétuo Socorro, y será citado en forma a todas las juntas tanto directivas como cabildos generales a los que deberá asistir con voz y sin voto, pero tendrá derecho a veto cuando las determinaciones lo sean en materia de fe y moral.

La Hermandad de Jesús Nazareno de Badolatosa puede situarse en los albores del siglo XVIII, una larga tradición en la que la política parece haber influido negativamente pero a criterio de los hermanos nazarenos de Badolatosa la devoción popular se recupera con fuerza.

El modo de acceso a la Hermandad es mediante solicitus escrita, y cuando juran los estatutos, la corporación entrega al nuevo cofrade una insignia dorada y un llavero, no tienen medalla los nazarenos de Badolatosa.

Como cultos internos, Misa de Hermandad el Lunes Santo, Oficios. Cuartelillos durante la Cuaresma sirven para dar alguna solvencia a la Hermandad además de las cuotas de los hermanos, la lotería de Navidad y las rifas. Convivencias y charlas cofrades animan la vida de la Hermandad Nazarena de Badolatosa.

Jesús Nazareno es una talla dieciochesca de cuerpo entero de brazos articulados que lo es después de la restauración que tuvo lugar en Sevilla hace pocos años, y en la que el Nazareno -en muy mal estado de conservación- sufrió una fuerte transformación; originariamente solo estaba tallado hasta la cintura, se saneó la figura a la que se corta por el cuello, se le tallan los pies y los brazos enteros. Lleva pelo natural, una peluca cedida por un devoto de Badolatosa; aunque la Imágen tiene tallado su pelo; lleva corona de espinas de plata, potencias y en su rostro queda impreso el gran sufrimiento de su Tormento y Pasión.

[1] Al hermano mayor corresponde la representación de la Cofradía en todos los actos, intervenir directamente en ingresos y gastos, ejecutar acuerdos, hacer cumplir los deberes y obligaciones de los demás hermanos. Autorizará con su firma las comunicaciones, solicitudes, patentes, actas de la junta directiva y cabildo general, balance de cuentas anual y cualquier documento de la Hermandad. Procurará el fomento y la mejora de la Cofradía, y realizará anualmente la colecta en los días anteriores a la Semana Santa para recaudar fondos para las necesidades de la Cofradía. Tambien será competencia suya proponer el predicador de cuaresma al párroco director espiritual de la Hermandad. Dirigirá la estación de penitencia Jueves y Viernes Santos haciendo cumplir horarios e itinerarios establecidos.

[2] El secretario custodiará y levantará las actas de las reuniones que celebre la Cofradía, extenderá y firmará comunicaciones y citaciones autorizando con su firma a la que acompañará el visto bueno del hermano mayor, cuantas certificaciones de actas o acuerdos sean precisos; y llevará la correspondencia y a su cargo estará toda la documentación de la Hermandad.

Visten al Nazareno tanto hombres como mujeres, no es un rito secreto sino público abierto a todo el que quiera verlo. Bajo la túnica, la Imágen va vestida con un camisón con puños de encaje de tira bordada; tiene varias túnicas; con la que ha procesionado siempre lleva un poco de cola y es bordada a realce y lleva cordón, pero en este año los hermanos ha decidido cambiar un poco la procesión y Jesús Nazareno ha salido con túnica veige sin camisón, sin cola y sin bordados. El Nazareno tiene su túnica morada antígua muy deteriorada y se va a pasar el bordado en oro a tela nueva según nos informaba parte de la Junta directiva. Tiene otra túnica de cola bourdeos que le llega a los tobillos. Cuando procesiona con la cruz a cuestas lleva una cruz arbórea con remates dorados cuyas dimensiones son 3x1'50m. La cruz cuadrada con relieves que lleva el Nazareno siempre en su camarín es obra de Manuel Dorado.

No tiene dolorosa cotitular, la Virgen de los Dolores es otra Hermandad de Badolatosa que procesiona detrás de Nuestro Padre Jesús, las dos hermandades se unen para hacer la estación de penitencia; y aunque suele tener una banda cada paso, en alguna ocasión han compartido este acompañamiento.

El Jueves Santo en la noche sale solo el Nazareno, con las manos caidas, aún no va prendido, y cuando el paso llega a las calles 1º de Mayo-28 de Febrero, los hermanos de la cofradía de la Virgen de los Dolores bajan su Imágen y se hace "un encuentro", las dos imágenes se encuentran cara a cara y se produce uno de los momentos más emotivos de la Semana Santa de Badolatosa.

El prendimiento se hace en medio de la calle, en la Avenida de Cuba, se ilumina el paso y los romanos vienen a prender a Jesús escenificándose este pasaje del Nuevo Testamento; Judas besa a Jesús, lo entrega, se baja del paso, tira las monedas y segudamente un romano sube al paso y ata las manos de Jesús que desde este momento procesionará como Cautivo. Alguna voz entonando saeta se alza en el silencio, es Nicolás Villarrubia, el saetero del pueblo.

La ropa de los romanos de Badolatosa perteneció a la corporación de Puente Genil, visten como un corpiño de color veige, leotardos blancos y botas rojas o militares, una lanza, un escudo y capas que el capitán luce en color amarillo y el resto, otros cuatro romanos de centuria, en rojo.

El Viernes Santo por la mañana, sobre las 11'00h o 12'00h sale el Calvario, Nuestro Padre Jesús Nazareno con la Cruz a cuestas acompañado por sus penitentes, que visten hábito morado con capa blanca con el escudo de la Hermandad en campo de púrpura JHS de oro, cordón al cuello y a la cintura dorado; y que para no perder el orden en la procesión enganchan sus cirios en un cordón formando una larga cadena que impide el paso entre los nazarenos para cruzar de uno a otro lado del desfile. Procesionan vistiendo hábito de nazareno tamto hombres como mujeres. Acompañado tambien por los hermanos que llevan a hombros, cargando barales, el paso de Jesús Nazareno[1]. Algunos devotos, penitentes, siguen descalzos o alumbrando con cirios a la procesión; y detras, Nuestra Señora de los Dolores.

El paso de Nuestro Padre Jesús es de Pino Tea con apliques de plata y el escudo de la Hermandad, tambien en plata, por cada frente y campana para llamar a los cargadores. Los faroles y la punta de los barales se hicieron en Lucena por Orfebrería Angulo. Alrededor del paso, un faldón o enagüilla en color morado representante de la Pasión.

Nuestro agradecimiento a la Hermandad en las personas de su primer hermano mayor, D. Jesús Tenor Pérez; segundo hermano mayor, D. José Luís Tenor Pino; y muy especialmente a D. Francisco Dorado Graciano, D. Emilio Romero Delgado y D. Rafael Nieva Escalera.

[1] Tambien lleva cargadores bajo el paso, por fuera van dieciseis y por dentro seis cargadores.

Calderón Berrocal, María del Carmen " Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Parroquia de Nuestra Sra. del Perpétuo Socorro. BADOLATOSA" en Nazarenos de Sevilla/ Sánchez Herrero, José y otros.—Sevilla : Tartesos, D.L. 19973v. ISBN 84-7663-032-8